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第421章 种魔殖心

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    凌虚城中,沈渺并没有透露出自己的真实修为,而是以结丹初期修士的身份,租了一个同样等级的洞府。

    对于推演功法来说,用不着特别高端的洞府,他也不想被打扰。

    付出五千灵石之后,沈渺顺利拿到了自己的洞府的令牌。

    打开洞府的禁制,再布置一层自己的防护阵法,沈渺这才进入了幻月宝镜的空间之中,开始了对《绯魔修罗殖心经》研究。

    越研究,沈渺越是心惊肉跳,啧啧称奇,这当真是一门神奇无比的功法。

    元婴是阴神和法力彻底融合的产物,又叫元气婴儿、成道仙胎,是修士由后天俗胎转换为先天仙体的关键阶段,堪称修士的第二「肉身」。

    将来突破阳神,其实就相当于这个元气婴儿长大成人,自给自足,不需要肉体凡胎的供养,以至于遗世独立,食气长存,进而摆脱寿元的限制。

    所以,对于元婴的修持,仅仅是积累灵气那是远远不够的。还必须让元婴真正意义上的「成长」。

    具体到日常的修行上,那就是不但要炼化灵气,积累法力,还要逐渐将自己的三魂七魄全都融入元婴之中。

    比如说元婴初期修士,元婴中就只有三魂七魄中的「命魂」,因此也称为「真命」境界。

    命魂就是人魂,只是三魂之一,想要进阶元婴中期,就要在法力积累足够的情况下,想办法将三魂中的「天魂」和「地魂」也融入元婴之中。

    如此三魂齐全,就有一次小的质变,称之为「真魂」境界。

    而想要进阶元婴后期,就要将剩下的七魄全部融入元婴之中,称为「真魄」。一旦进阶元婴后期,元婴之中三魂七魄俱全,就会发生一次大的质变。

    这也就是元婴后期修士实力远超元婴中期,被世人尊称为「大修士」的原因。

    因为再进一步,就是燃婴见灵,阳神出窍,成就真人半仙之体,不再属于狭义的「修士」群体了。元婴后期,就是修士的极限了,故而称之为「大」。

    绝大多数的元婴修士,终身都困在元婴初期,元婴中期就堪称凤毛麟角。而元婴后期的大修士,整个山北地界,就只有魔道八苦道的八苦老人,正道清静自然宗的浮云道人两个了。

    由此可见,元婴期修行的不易之处,远非结丹期可比的。其中难点,还不在于数十倍飙升的法力积累,关键还在于三魂七魄上的修行。

    要知道,天地二魂常在外,唯有命魂心中留;七魄藏身无处寻,搜肠刮肚亦无痕。天地二魂和身中七魄虚无缥缈,又岂是那么容易找到的?而且这些东西偏偏又是与生俱来,受到大量来自本人的遮蔽,更添难度。

    寻找。融合那两魂七魄,就好像要不靠镜子从自己的后背上找胎记一样,几乎是不可能完成的任务。

    很多元婴初期修士修行数百年,法力积累已经到了极致,却还是丝毫摸不到天地二魂的影子。

    而针对这一点,《绯魔修罗殖心经》却有针对性的办法,服食「真灵之种」。

    「真灵之种」指的就是道门的本性真灵,佛门的真如来藏,是修士神魂中最核心的一点先天本性灵光,是作为一个智慧生灵与他人之间唯一的区别,也是炼化阳神,重返先天的。

    这东西按照修士的心性,可以分为凡欲、锐进、擢跃、真我四类。

    凡欲之种就是最下等的真灵之种,是那些沉迷于低级欲望之徒才会有的,别说吃,就是碰一碰都嫌脏。

    锐进之种就是那些超脱六欲、一心精进,意念纯粹、锐意进取的修士的真灵之种。服下这样的种子可以让壮大本性真灵,更有利于寻找和拉扯天地二魂。

    而擢跃之种就更了不(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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