第一千四百九十六章四个版本

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新我的系统不正经最新章节！

就好好看看。

    陈文哲翻到下一本，这一本居然不是用上面方法坦因的，而是用扑墨拓法弄出来的。

    这种方法传拓用的扑子，用白布或绸缎包棉花和油纸做成。

    内衬布两层，一头绑扎成蒜头型。

    按所拓碑刻、器物的需要，可捆扎成大、中、小三种扑子。

    把扑包喷水潮润，用笔蘸墨汁刷在拓板上，用扑子揉匀。

    如用双扑子，可先在下面扑子上蘸墨，然后两扑子对拍把墨汁揉均，再往半干纸上扑墨。

    第一遍墨必须均匀，扑三四遍墨见黑而有光即可。

    传拓摩崖石刻等，因摩崖崖面粗糙，可用白布包谷糠、头发、砂粉、锯末等做成扑子。

    之后将双扑子蘸墨揉匀后，再拓凸凹不平的摩崖刻字。

    陕***安碑林传拓工作者，用马尾鬃制成罗底，然后内衬毡子、旧毛料做成罗底扑子。

    他们只用单个罗底扑子和一块拓板，拓出的碑刻拓片效果也很好。

    综合史料，陈文哲能够看的出，眼前他看到的虞世南庙堂碑字帖，都不是虞世南亲自书丹，都是来自武则天时代碑的翻刻。

    目前世上可看见版本有四，陕本，即西庙堂本；

    霓虹三井本，既元代官至礼部尚书的康里巎巎藏本；

    成武本，即东庙堂本；

    霓虹德川家族收藏的七条本。

    现在市面上销售的拓片，大多出自清朝或民国工匠的刻石。

    目前流行最广是三井本。

    三井和德川本开头的「孔子」二字在，西庙堂本和东庙堂本的不在。

    三井本和德川本，都有从它版本移补过来的字。

    不能说三井本和德川本，百分百出自武则天时代。

    由于虞楷价值太高，如果战乱等原因导致庙堂碑丢失，难免热心人再刻再立。

    所以，也存在来自晚唐或五代十国可能性。

    四个版本，有几个字不一样。

    至于「二十」与「廿」，有待考证。

    至于「犁颡厥角」言辞粗暴，与作者表达之意很不符；

    还有如庙堂碑文「楛失东归，白环西入」，虞世南是在说，高丽人和吐蕃人都放下了武器，不侵扰了。

    所以一般人都会认为，虞世南不会用「犁颡厥角」这么严重字眼，说刚刚被大唐帝国消灭了的东突厥亡国之君颉利。

    陈文哲翻了翻手中的拓本，总共四本，依次是东庙堂定武本、西庙堂陕本、霓虹三井康里本、霓虹七条本。

    这可是十分齐全，又是一个系列。

    可以说，这里不管是碑，还是帖，都收集齐全了。

    而在这里，必须要说一下碑和帖的区别。

    碑的称谓，最早始于汉。

    据清代《说文》学家王筠的考证，最早的碑有3种用途。

    即宫中之碑，竖立于宫前以测日影；

    祠庙之碑，立于宗庙中以拴牲畜；

    墓冢之碑，天子、诸侯和大夫下葬时用于牵引棺木入墓穴。

    疯神狂想提醒您：看完记得收藏【精华书阁】w w w.jhssd.com，下次我更新您才方便继续阅读哦，期待精彩继续！您也可以用手机版: wap.jhssd.com，随时随地都可以畅阅无阻....
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神疯神狂想的《我的系统不正经》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

第一千四百九十六章四个版本免费阅读.https://www.jhsssd.com