第三百一十二章圣人学说，劝农书之害

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    随着朱寿的话音落下，黄观、夏原吉瞬间惊呆了！

    心即理也？

    知行合一？！

    纵是两人胸有经略天下之才，也是满脸懵逼，忍不住问：「义父，何为知行合一？」

    朱寿面色肃然，一字一句地道：「知为行之始，行为知之成！」

    「知中有行，行中有知！」

    「以知为行，知决定行！」

    「此乃知行合一！」

    说罢，脸上充满了敬仰、尊崇之情。

    知行合一，乃是生于成华年间、崛起于正德年间的圣人王守仁之心学总纲！

    他，平定宁王朱宸濠之乱，以文臣之身，凭军功封爵！记住网址：m .j h s s d . c o m

    正德四年，他于贵阳文明书院讲学，首提知行合一之心学！

    千年暗室，一灯即明！

    无数人钻研一生，也不过是了悟阳明心学的半点皮毛罢了！

    后世无数崇洋***之徒，以西方哲学为傲，又岂知光是知行合一四字，足以吊打西方全部之学问？！

    舍本逐末……

    大***！

    王守仁之圣，不亚于孔孟！

    而随着朱寿的阐述，黄观两人也终于明白了话中之意，失神一般的喃喃道：「知行合一……知行合一……」

    「义父，您这是与程朱理学，离经叛道啊！」

    「要是叫外头的读书人知道了，定要背上千古之骂名呐！」

    程朱理学！

    存天理，灭人欲！

    此句，乃宋代大儒程颢、程颐提出，朱熹发扬光大！

    今之读书人，尽是程朱理学之簇拥！

    理学之义，是认为天地自有真理，人当自心底灭掉滚滚之欲，随之天下大同，祸乱消也。

    可知行合一、心即理也，却是叫人不可再压抑心中之欲，正视自己的内心，人人如圣！

    两个学说，可谓是大相径庭！

    朱寿也深知两者不相容，忍不住摇了摇头，叹道：「人无完人，程朱纵是为圣，难道一辈子也无过错？」

    「原吉、观儿，你们是读书人的种子！」

    「既是往后为官，当施仁政，以图天下大治，对吧？」

    闻言，黄观两人重重点了点头，肃然地道：「为天地立心，为生民立命，乃孩儿们毕生之志！」

    「为私利当官而欺民，枉读圣贤书！」

    朱寿笑了一下，振声说道：「那就是了啊！」

    「不管是一地之父母官，还是六部之首，当以民为根本！」

    「所谓的知行合一，你们当了官，口口声声为治理民生，可为父说句难听的，你们晓得如何种地吗？」

    「光说稻米之插秧，该插几株、如何育苗、何时灌溉？」

    「一问三不知，只知夸夸其谈、坐而论道，如何因地制宜，施行仁政而治理民生？」

    「尚不可知，如何行仁政？！」

    一番话说完，黄观两人面面相觑，讷讷地道：「啊……这个……」

    「义父，农人种地之事，自古而始，便有劝农书的啊……」

    「百姓们依书而种，可大丰矣！」

    劝农书？

    朱寿撇了撇嘴，不屑地道：「既是如此，劝农书上是如何说的呢？」

    黄观一下来了精神，脱口便洋洋洒洒地道：「盖闻农为四民之本，食居八政之先，丰歉无常，当有储蓄，吾民生逢圣世，百谷顺成……」

    可刚一开口，朱寿便挥手打断了话头，说道：「(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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