八十七章 君臣之道

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    朱由校想到一个主意，虽然不可能吧所有人吸引过去，但也的确能吸引大部分人。

    袁可立迟疑一下道：「朝廷举办庙会，那要花费不少钱粮啊，而且还要有足够的吸引力才行。」

    「嘿嘿！钱好办，朕的内库出，至于噱头嘛，恩师你说，要是那天朕带着皇后她们一起去那，能不能让大多数百姓蜂拥而至呢？」

    「皇上不可！」

    袁可立脸都绿了，瞪着双眼责备道：「皇帝出行还带上后妃，皇上知道要动用多少人力物力吗？」

    「恩师，我觉的这规矩其实是不对的。」

    朱由校反驳一下后，开始解释道：「外面其实没有那么危险，你们大家不都是每天在外面奔走，那为何皇帝就该躲在宫中，是不能见人还是不敢见人？至于您说的人力物力，我觉的根本不需要那么多仪仗队和护卫，几十个精兵，难道还护不住一个人，这是在京城之中啊。」

    「不对皇上。」

    袁可立断然否定，朱由校急的站起来要争辩被他摆手停下，只见他郑重的拱手道：「皇上可知天子威严的重要性？」

    这下他明白对方的意思了，走了两步停下道：「恩师所言是没错，但朕觉的帝皇威严除了神秘之外，其实还有一条路，那就是亲民。」

    「亲民？」

    袁可立皱眉一下问：「皇上所言之亲民是程朱之亲民，还是阳明之亲民？」

    这又上升到学术位置了，朱由校有些头疼，抓一把脑袋后斩钉截铁道：「亲者养也，学生主张阳明心学。」

    师生二人者对话，是因为亲民这两字，在宋儒之后被程颐认为亲是通假字，与新字相通，有去旧迎新的意思，意味着对百姓要教先养后。

    后来的朱熹继续了这观点，但王阳明认为亲不是通假字，就是养民为先的意思。

    双方的观点是大学开篇那句话引出的：大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。

    「恩师，咱们不谈这学术上的事好吗？就说朕认为的亲民之路，朕认为亲民也是帝皇威严，不一定非要让人觉的高不可攀才有威严。」

    朱由校看到袁可立又皱眉了，赶紧的叫停说道。

    袁可立定定的看着他，叹了口气道：「人君抚民当为万民供养，皇上这是反其道而行之呀！」

    此刻的袁可立不是一个大儒，而是一个教自己学生如何当皇帝的老师，因此他有些迷茫了，自己这学生不会变成圣人追随者吧。

    儒家夺取了百家之首的地位后，历代王朝都按照儒家思想治国平天下，但真正的智者都知道，皇帝是不能全然按照这来教育的。

    帝皇心术是另一种教育体系，一般作为太子老师的，都会在传授四之外，教他如何变通的当个好皇帝。

    总之皇帝不能是圣人，否则就是第二个宋襄公，由此其实可以看出，古代那些帝师的大儒其实很纠结的。

    因为儒学最核心的是仁义之道，但皇帝如果只会仁义，那亡国就不远了。

    大儒们想要皇帝仁义，可又怕皇帝太仁义，这种纠结真不足与外人道，只能自己默默承受。

    「恩师您着相了。」

    朱由校知道自己说动了老师，开心的玩笑道。

    袁可立一怔，不解的问他为何如此说。

    朱由校笑道：「帝皇为天子，代天养育万民，百姓才有余力反哺供养上天，因此学生认为自己的想法是正确的，当然不一定是每个帝皇都能做到，但我自认为可以做到，那为何不做呢？」

    袁可立面色复杂的挣扎一下，终于说出一句大实话道：「皇上可知，群臣为何不愿意帝皇亲民？非不能实乃不敢也！」

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