第157章 刘乐：劳资蜀道山！

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    荆国。

    郢都。

    这里是昔日的楚国国都，是秦将白起青史留名的地方，也是屈原黯然神伤的地方，不过时间已经将当日的尸山血海消弭殆尽，就连那些被秦军烧毁的楚国历代王陵也在风吹雨打之下化为平地，成为当地人耕种的农田。

    嗯，这或许就应和了著名点秋香爱好者唐伯虎所吟诵的那句诗。

    不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田……

    稻田西侧，一列哐哧哐哧的蒸汽列车疾驰而过，临窗而坐的刘盈再一次吟诗结束，拿起茶盏一饮而尽，旋即做高手状一言不发，只是盯着窗外景色出神。

    车厢中，寂静无声。

    就连刘暄也直愣愣的看着刘盈不说话。

    她其实不明白为何大家都不说话。

    但她相比较很是憨直的刘乐来说更加鸡贼，此刻别人不说话，她也不说话！

    张不疑斜眼望向窗外，也不说话。

    他其实特别想问问刘盈，什么是「但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前」？

    这天下，难道还有谁能够让刘盈这个大汉皇帝都要「鞠躬车马前」的存在？

    大汉，还有这么牛逼的人？

    嗯，还真有。

    张不疑扫了一眼对面团团而坐搓麻将的大汉老年天团之后，心中隐约出现几分明悟。

    皇帝，等不及想当天子了！

    嗯，皇帝和天子不是一个概念，至少在汉朝时不是。

    皇帝是帝国的皇帝，而天子是全天下的天子！

    这个天下，指的是「天」之下，往小了说是中原、华夏、九州万方，若是往大了说，就是包含银河系在内的整个宇宙！

    毕竟，天子的身份是「天」所赋予，代天牧民，权力大到没边！

    华夏这地块自有文明史起，奉行的就是一个「君权神授」。

    夏商周概莫能外，秦汉自然也是如此。

    而夏商周的天命源自大禹所做的「九鼎」。

    公元前606年，楚庄王发兵攻打居住在陆浑之地的戎人。

    楚军大胜，戎人大败。

    陆浑之地在河南嵩县北部，距离东周首都洛阳不远，因此楚庄王这次出兵自然就是醉翁之意不在酒了。

    果不其然，楚庄王「遂至于雒，观兵于周疆」，也就是在雒阳周边搞军事演习，试探一下周天子的反应。

    因此，就有了「问鼎」这个词。

    面对着楚庄王的咄咄逼人，前来犒赏楚军的王孙满回答说夏王铸造九鼎，并把九州的神鬼刻画在鼎上，为的是「使民知神女干」，因此「故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之」。

    大夏以这种教化的功德获得了上天的垂青，因此拥有了代天牧民的权力。

    而后，王孙满还说，桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其女干回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。

    简单来说，王孙满就是告诉楚庄王，周朝的国祚尚未完结，此时还受到上天庇佑，所以你若不想死的话就哪来回哪！

    这话鬼扯的很。

    但楚庄王信了。

    毕竟楚人从来最是迷信，他们认为大禹铸鼎象物是一种巫术，否则一口铜鼎，如何能够震慑天下的魑魅魍魉、妖魔鬼怪？

    而这种迷信也被刘邦这个精神楚国人继承了下来。

    因此，就有了皇帝和天子这两个被百姓混淆，但在官方正式文书上截然不同的称号。

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