第五百六十五章 不敢毁伤

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    「先从潘美那边要吧，大当家你们船上的愿意跟你的跟，不愿意就给绑了送过去潘美那边，定了罪再说。死囚再送过来给老爷子。」

    李冬儿反对，即使麻沸散这么好的东西她也想荣老爷子能早日研究出来，但不合适。

    「啊，这不是多一道手续，有什么不一样么。」

    九寿纳闷。

    「大不一样。有一句话孝经里的话可以拿来解释——身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

    这既然是孝经里说的，主要说的是孝，但还有更深的意思。」

    李冬儿摇着头说道。

    「愿闻其详。」

    谢嘉上很久没听李冬儿说一些古文的释义了。

    「说到底算是古之圣人对于普通老百姓的保护吧。

    举个简单的例子说，如果，人的身体发肤可以自行任意切割毁伤，有个富人得了病，需要二两人的肝脏入药，那找谁来买，找穷人。需要二两血，二两肉呢，同样，找穷人。早年的大巫就是大医。开出什么药方来都不奇怪。

    圣人也许并不赞同这样的做法，但不适合当面反驳，就从侧面去做一些事情。比如孝经里的这句。

    在孝经的这种传世的礼仪规范约束下没人能卖，因为会不孝。这种是无形的规范，深入骨髓。

    荣老爷子的师傅也是明白的，所以只找死囚。

    我们把人送去潘节制那边，就是因为律法是有形的规范。

    有时候强大的人会越过规范做事，会伤到弱者。但因为有这一层又一层的有形的无形的规范，才能保证大部分的弱者生存下去。

    认真论起来，昨天娘把二当家当场射杀这事。如果娘没有拿到潘节制的便宜行事的手书，娘也不会做。

    自由不加以约束，就会导致强者对弱者的碾压。」

    李冬儿简单的举了个例子说明。

    后世关于代运，关于洞卵一直有争议，其实就是这样的原因，一旦开放，会有很多牛鬼蛇神。【某二字是同音，非错字】

    延伸出去还有关于器官之类。

    「我好像听懂了，又好像没听懂，但是，我天天被碾压。。。」

    关羽长感慨了一句。

    「你要这么想，为什么大家都不觉得被碾压，独独你觉得呢，这毛病是不是在你自己身上呢。」

    李冬儿熟练的倒扣帽子。

    「哈哈哈哈！舅舅，三省啊，三省。」

    赵德昭本待深思，但很快就被关羽长带歪了，只是爆笑于横着出来的道理总是比真的道理听起来还有道理。

    「《礼记》里说，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独，皆有所养。到了今天，我才好像摸到了一点点的圣人之圣所在。

    强大的武力可以使人拥有权力，但因为武力而得来的权力的不一定合律例，合礼仪，合人姓，那么最终，不过是暴力。」

    谢嘉上一点不受关羽长的打岔式干扰。

    她能更深的理解舅母了，是强者对于芸芸众生的一种大爱。

    李大当家，也是一方霸主，也是读过书的人，只是走的路跟李冬儿截然不一样。骑着马跟一群人走在一起，听关家人说话，听李冬儿解释孝经跟这背后的缘故。

    听着听着突然就觉得，这么些年来，即使他从读书人的这个框框里跳出来，无形的规范还是约束着他。

    没有让他变成二当家那样的人。

    深感庆幸之余，又有些羞愧。

    「夫人，大义。」

    「这就过誉了，赛一把啊，看谁先跑到前面那棵大树下，输的去打野物做午饭！！(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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