第二百五十八章 为什么称官家

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    等八郎他们把地里的事忙完过来坐下的时候。

    李冬儿就打算开始给赵德昭洗洗脑，天知道能呆几天，时间紧，任务急。

    还真是得争分夺秒的。

    埋下点自我思考的种子也好啊。

    「今天说的不事稼穑一事还有僧侣道士不事生产，其实按冬姨来看，就是断章取义跟有失偏颇，我且问你一个问题。」

    「冬姨，你说。」赵德昭坐得笔直。:精华书阁

    就这点而言，宫里的礼仪规矩之类教得还是不错的。

    李冬儿暗暗点头再问道：

    「你爹是一国之君，你知道为什么世人为什么称你爹为官家呢？」

    「呃，不知道！」赵德昭彻底被问住了。

    大家好像都没有人说过这个问题，他还压根不晓得这算是个问题。

    「官家一词出自三国蒋记济《万机论》。

    ‘三皇官天下家天下"。

    意指三皇管理着天下也统治着天下，秉承着三的徳者，应当称为皇帝。

    所以一国之君是皇帝，皇帝兼三德，做得是官家之事。

    这里的官家就是治理的意思。

    最初一国之君用皇帝一词来称呼是由始皇帝开始的。

    汉朝时，文武百官则称皇帝为～天家。源自蔡邕《独断》：‘天家，百官小吏之所称。天子无外，以天下为家"。"

    后来光武帝又有～国家这一称呼。

    到了隋唐时期，就不是称一国之君为皇帝，而是称为圣人。

    《易·说卦》中，就有‘"圣人南面而听天下，向明而治"的说法，意思是古代天子坐在天下的南边，在这个方位治理国家，国运昌盛。

    第一位称自己为圣人的，就是隋朝的开国皇帝隋文帝。

    唐朝在隋朝之后，继续沿用～圣人来称呼一国之君。则天大帝和唐高宗李治一起上朝的时候，就有史官记载这是‘二圣临朝"。

    圣人一词，也因李家自称祖先为李耳，李耳为圣人，道教为国教。

    在宫内唐时皇帝也被称为～大家，宅家。取‘皇帝以天下为宅，四海为家"之意！

    万岁也是皇帝的另一个称呼，从汉朝时期开始就有了，唐朝那会，则天大帝还给加多了一个万字，是为万万岁。

    唐末藩镇割据之乱世几年间，中原轮、八姓十三君。

    当时的人只要兵强马壮，就可以自立为王。

    于是天子圣人之称泛滥。这个位置时不时的换人，天子威仪受损，皇权衰落。

    民不知君为谁，更不知道自己国家是哪个。

    对于老百姓，多数还是自认唐人。

    今宋建后，你爹就觉得，天子，圣人，不过是高高在上之人，不知人间疾苦，虚无缥缈的很。

    他不愿做这等途具虚名之事，也相位老百姓做些实事。

    于是取了官家二字。

    意指你爹只是一个治理天下的人，顺应天意来掌管宋朝。并不是俯视苍生的高高在上的君王。」

    「所以，爹从来简朴。」赵德昭沉默半晌说道。

    「对，官家一贯朴素。而官家这个称呼看似与不事稼穑没有什么关系，实则却是作为一个官家最重要的东西。若官家是不事稼穑之人，不知一米一粟得来不易，如何治理一个国家？

    读书明智，是对的，只是不要读死书，死读书。

    多问问为什么，常怀求索之心。

    博士说君子不事稼穑，那为什么君子不事稼穑呢，他难道(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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