第287章 辅弼(十二)李之藻，利玛窦

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风，其实多半流于敷衍……」

    「不必敷衍。」高务实淡淡地道：「本阁部多年前就与他的前任达成过一些默契，对于天主教传教一事并不阻拦，只不过有些前提条件罢了。

    他若想来京师传教，你可以去信给他，就说尽管来。建立教堂什么的也不必忌讳，本阁部甚至可以为其向皇上说明情况，想必皇上也不会介意。

    不过。这一切的前提条件与过往无异——不要试图把大明当做什么直属于教宗的教区，其在大明任命的任何主教、红衣主教之类，也都不要妄图干涉朝政。

    另外，本阁部特别提醒一下，要想在大明顺利传教，应当从上流社会入手，特别是从文化交流入手——欧洲有什么最先进的科学进展，他们应该拿来大明与我们交流。至于天主教的教义什么的……这倒是可有可无。」

    李之藻大为诧异，见高务实确实没有动怒的迹象，忍不住试探着问道：「欧洲确实有些学问颇有意思，不过观元辅似乎只对这些感兴趣，却对他那‘主业"颇为不屑……下官能否请问元辅，这却是何缘故？」

    缘故？缘故就是我是个无神论者啊……

    「子不语怪力乱神。」高务实摇头道：「亚伯拉罕三教，本阁部一个都不信。你若实在要问，本阁部信的是人欲即为天道。」

    李之藻其实还不清楚高务实所说的「亚伯拉罕三教」是个什么东西，但他此刻更震惊的却是后一句，即高务实所说「人欲即为天道」。

    「人欲即为天道？」李之藻一脸震惊：「不知元辅此言何解？」

    「十日当空，人欲活之，故有后羿射日。」高务实淡淡地道：「世间万千生民，他们想要活下去，这便是天道。我所从者，天道也，即为万民之存续殚精竭虑、奋发有为。

    至于神，至于鬼，亦或利玛窦所谓之‘天主"，皆非我信。更何况，那亚伯拉罕三教所谓人生来有罪……笑话，生便生了，怎就有罪？」

    李之藻下意识道：「西江先生说，那原罪是因为亚当与夏娃被蛇引诱……」

    「你观利玛窦与你我长相可有差别？」高务实不屑地道：「亚伯拉罕三教起源于西亚，本是当地沙漠部族闪族的一种原始教派，其中之一后来便发展成为利玛窦他们信仰的天主教。

    这一教派脱胎于大概一千六百年前左右的犹太教新兴派系，算起来大概是在王莽篡汉时期。况且西亚与我中土相隔数万里……振之，你相信这样一个教派所谓的人之起源说法，相信我们的祖宗会是他们所谓的亚当和夏娃？

    至于他们所奉为圭臬的经典如《旧约》、《新约》，胡编乱造之处不知凡几，但凡稍有见识便不会采信。

    另外，你别看利玛窦此来传教将一些教义、规矩说得甚是合理，实际上天主教在欧洲早已糜烂不堪，数十年前他们内部便已经产生的新的派别，如路德宗、加尔文宗等等……这些事以后有时间本阁部可以说给你知晓。」

    李之藻大受震撼，喃喃道：「元辅之博学实在是……实在是无人可及，下官今日受教之多难以形容。若非元辅今日当头棒喝，下官说不定将来还真有入教之可能……」

    别「说不定」了，要不是我今天这么一说，你将来就是「中国天主教的三大柱石」之一了，跟徐光启、杨廷筠齐名。

    不过想归想，高务实还是不露声色道：「虽然入教大可不必，但本阁部之前那些话你还是要记得，想方设法让欧洲人将他们的学问带来大明。」

    高务实说完顿了一顿，补充道：「所谓它山之石可以攻玉，学问永不嫌多。振之，你明白本阁部的意思吧？」

    「下官明白，下官一定尽力。」李之藻深吸一口气道，说完又有些(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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