第217章 吸储(中)惊呆

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多人还都学会了一句「臣妾做不到啊！」但他在穿越后自己也读古书，发现按照制度而言，在这「古代」的皇宫中后宫佳丽在皇帝面前似乎并不应该自称臣妾。

    臣妾是什么意思？是西周、春秋时对奴隶的称谓。***叫臣，女奴叫妾。《书·费誓》中说：「逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。」亦作为所属臣下的称谓。

    《左传·僖公十七年》则写道：「男为人臣，女为人妾。」又指「臣的妻妾」，乃是低阶级对高阶级谈论到自己妻妾时所用的称呼。

    臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，如《尚书传》说：「役人贱者，男曰臣女曰妾。」《周礼注》也说：「臣妾，男女贫贱之称。」《战国策·秦四》：「百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。」注云：「男为人臣，女为妾」。所以也以「臣妾」指臣服者、被统治者。

    「臣」在甲骨文中是一个竖着的眼睛，郭沫若在《甲骨文研究》中说：「人首俯则目竖，所以像屈服之形者。」《说文解字》曰：「臣，像屈服之形。」《礼记·少仪》：「臣则左之。」郑玄注说：「臣谓囚俘。」意思就是说，「臣」是被抓获的战俘。

    以上这些就是「臣」的本义，抓获的战俘如果不杀，就成为胜者的奴隶，所以「臣」之一字，在早期就专指男**隶。

    到了后来，这个字开始有了变化，如《说文解字》还说：「臣，事君者。」

    「臣」的这一种用法就是男子对君主的自称了，《左传·僖》：「臣闻之，鬼神非人实亲，唯德是依。」这是宫之奇对虞公说的一段话，宫之奇在虞公面前就自称为「臣」。

    那么妾呢？甲骨文的「妾」字，下面是个「女」字，上面是个「辛」字，「辛」就是一把「平头铲刀」。郭沫若在《甲骨文研究》中说：「‘辛"是给有罪者或异族俘虏行黥刑时所用的刀、凿一类的刑具，黥刑无法表现在简单的字形之中，所以就借用施刑的工具来表现。」

    《说文解字》则曰：「妾，有罪女子。」众所周知，在古代，「有罪」就可以收为奴隶，因此「妾」的本义就是「女奴」。有时也用来表示「男子在妻子以外另娶的女子」。当然，用得最多的还是「女子的谦称」。

    是以，「臣」、「妾」只能分别用于男人或女人对自己的谦称，不能混用或乱用，更不能二字同用以自称——否则的话，你到底是男的还是女的？

    刘长卿、薛逢、殷文圭等唐代诗人的颂圣之作中，皆有「万方臣妾」的说法；宋代大诗人陆游诗有「万邦尽臣妾」句；大明「郑和碑」中有名句「皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾」。

    以上的「臣妾」连用，都是泛指某些地方的人「皆以臣或妾之身份事我君王」之意，即那个地方的人在我的君王面前，都不过是低贱男女。

    而事实上，人们除对皇帝外，对皇后也可用「臣妾」一词，如《晋书·后妃列传》载，元杨皇后崩，左贵嫔之诔曰：「臣妾哀号，同此断绝。」显而易见，这里的「臣妾」也是一种统称，指作为臣民的众男女，对具体的一男或一女，则不当称作「臣妾」。

    另外，「臣妾」又可作动词用，也往往是对许多人而言，如东汉蔡邕《上始加元服与群臣上寿章》说：「臣妾万国。」唐代李峤《大周降禅碑》说：「臣妾四极。」所以，皇后、嫔妃对于皇上，可自称「妾」或「贱妾」、「小妾」等谦词，却不应称「臣妾」。

    凡是看过《后汉书》、《晋书》、新旧《唐书》、《宋史》、《明史》中任何一书有关后妃传的，便可以知道后妃们同皇帝谈话时是如何自称的。如果看过《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一书，也会看到作为嫔妃的少数民族女子，她们也知道自称「妾(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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