第177章 “改个号，娶个小”(为盟主曹面子加更第三章)

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    所谓「名垂千古」、「青史留名」等，就是为激励人们珍视自己的名字。而「臭名昭著」、「身败名裂」等词，从是反面告诫人们不要玷污自己的名字。

    名与字的关系是最密切的，「名」是诞生之时就可以取的，而「字」是男女成年后加取的名，用字表示此人已经成年，应该受到尊重。所以《曲礼》说：「冠而字，敬其名也。」

    意思是，男女到成年人时取字后，他人就不能再直呼其名，而要称其「字」以示尊重。所以，在古代，对成年人直呼其名，是不礼貌的。注：在本书中我对此也有区分，仔细的读者会发现，某些人物在交谈中提到高务实的时候，有时候会直呼其名，那就是刻意显示其对高务实的严重不满。

    所以名是名，字是字，但是在「名、字、号」三者之间，名与字的联系是最紧密的。字，又称「表字」。表字是对一个人的名字的注解、补充和延伸，与名相呼应，互为表里。

    以诸葛亮为例，他的名为「亮」，字为「孔明」，「明」就是对「亮」的注解、补充和延伸。「明」与「亮」互为表字，比如东晋著名的田园派诗人陶渊明，其字即为元亮。

    除了字名含义相近互补外，名与此字的关系也可反其道而行之，即字取名之反义。如曾点，字皙点为黑污，皙为白净；朱熹，字元晦熹是天亮，晦是黑夜；王绩，字无功成绩和无功正好相反。

    这种讲究即便到了近代也还在遵守，比如何应钦，字敬之，钦即有恭敬之意。等等等等，不一而足。

    高务实的「务实」是高拱所取，虽然他的同辈全是「务X」，但高务实这个名字之中蕴含了高拱对他的期望，实即实学，务即从事、遵从。

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    而他的字「求真」则是于慎行作为大宗师的时候帮他取的，但于慎行作为大明学霸之一当然也不会瞎取，求真与务实本身也互为表里。

    现在轮到他自己给自己取号，则有些不同。

    首先「号」分为自号和获赠两类。如果说名与字是前辈所赐，寓意美好的希望，那么与名和字不同，古人的号都是与其成长经历有关，是对人生的总结与体悟。故「名、字、号」三者之间还有一个区别，那就是命名的主导不同：「名」与「字」都是由长辈代取；「号」则大多为自取，这就是人们常说的「自号」；另外「号」亦可为他人赠送，这就是人们常说的「尊号」与「雅号」。

    此前高务实常被称为「龙文」，这就是以他的经历成就而雅称的，与之类似的比如诸葛亮之「卧龙」、庞统之「凤雏」也是一样。当然，高务实从来没有正式承认这个雅号，故而不能说「龙文」就是他的号。

    自号则更有必要根据自己的生活环境或志趣而定，以示风雅。比如人所共知的宋代文学大家苏轼，他就有个人人熟悉的号，叫「东坡居士」。苏轼为何自称「东坡居士」，就是与他的一段贬谪岁月有关。

    元丰二年，时年四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》，结果惹出了乌台诗案。具体过程此处不多说，总之最后苏轼虽然死罪得免，但处分还是少不了的——被贬为黄州团练副使。

    黄州团练副使一职相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷。于是在他到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，以此来寄托他谪居时的心情。

    公务之余，他则带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。正是因有了一段「东坡种地」的特殊经历，苏轼才自号为「东坡居士」。

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