第128章 务实制义(上)

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    「子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。」

    这个题目果然出得很正，乃是一道「全章题」，也就是说，整个一章书，完整地出作题目。这章书出自《论语·述而》篇，也就是《论语》的第七篇。

    众所周知，《论语》是语录体的书，乃是孔子再传弟子追忆孔子及孔子一些大弟子的话，各段有长有短，每一段话叫做「一章书」，《述而》篇一共有三十七章，这道题目就是其中一章书。

    题目本身也很简单，乃是孔子对他最好的学生颜渊(名回)说的话，意思是说：国家用你的时候，你就按照自己的才能、主张去施展，去推行自己的种种设想；国家不用你的时候，你就把自己的主张、设想收起来。能够很自然坦率地做到这点的，看来只有我和你有这样的修养和作风了。

    孔子这段话虽然看似简单，但首先要理解他的言下之意，才能谈得上去思考如何破题。

    他的言下之意是什么呢？把这段话反过来理解一下：一般人学识不足，任事无主张，或者纵有主张也不够坚定，又或者有其他顾虑，即使被国家所用，也无法有所施展、有所建树，那就谈不到「行」了。

    这个「行」，以高务实的现代思维理解就是施展其才能、实现其政治主张。

    那么这起码要有三个先决条件：其一是要有正确的政治主张；其二是要有经过实践，的确与人和社会有好处，能够符合客观现实、行得通的主张；其三是要有实施和实现这些主张的才能和条件；最后还要有一个「君」，这是先决条件的先决条件，因为没有这个「君」，谁用你呢？

    若是没有「君」用你，那就只能「舍之则藏」了。在高务实看来，孔子这句「舍之则藏」其实就是孔子和颜子当时的共同感慨，是一种无可奈何的坦率表达，两人互相慰藉罢了。

    然而这句话的引申意思，对后世儒家影响很大：那就是既能「用行」，也能「舍藏」。

    把「行」的希望寄托在君对儒者的「用」之上，而不是寄托在儒者的自我奋斗乃至什么皿煮选举、自我表现、自我宣传、扩大影响、争取群众这些上。

    而如果君不用，那就是「舍」，被君「舍」了怎么办？只能「藏」，也就是消除个人野心，即便自己才智出众，也要能安分守己，「藏」起来。

    好，现在孔子的原话本意和孔子的「言下之意」都明确了，这就可以开始考虑如何破题了。

    按照制义的固定格式，一开始只能写两句概括而剖析题目的话，这就是所谓的「破题」。这是制义最重要、最关键的一项。一篇文章好不好，首看破题，如果破题的格局不够、立意浅陋，这篇文章之后的部分就可以直接不看了。

    那么究竟什么叫破题呢？题字很好理解，无须赘言，但这个「破」字就很值得深思。

    具体来说，什么叫「破」，又如何去「破」，是其中两个关键点。按照高务实的后世思维理解，这是个思想方法的问题。

    所谓破，就是分析，但又有题目的限制、语言的限制、句数的限制。所以这个「破」、这个分析就不是随意地、不受限制的分析，而是在严格的限制、在种种条件的束缚之下的分析，这种分析集中在一个字来表述，便是「破」。

    如果还要再确切一些说，就是将题目准确地一剖为二，再准确的表述出来，使之成为全文的提纲掣领。

    又因为制义的各项要求十分严格，而题目所出来自于《四书》，所以又有很多其他的讲究。譬如说，如果只出一句作为题目，那么必有上下文。因而规定既不能犯上，也不能犯下。

    就以高拱这道题举例的话，如果他单出「用之则行」为题，高务实在思索破题时，就不能想到「(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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