第124章 奉旨观政(十四)

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默川，使你等所用日蹙，继而被察哈尔赶超，待察哈尔忍无可忍与你部动手，我大明再大军出塞，一举抵定大局……如此，土默川该如何处置？」

    把汉那吉额头见汗，道：「这……我部虽这几年遭灾严重，可总不能一直遭灾吧？」

    高务实哈哈一笑，神秘地道：「台吉恐怕要失望了，我朝京师里有一批大喇嘛已经做法推算过，贵部接下来几年，仍然会灾祸不断。」

    把汉那吉大吃一惊：「大喇嘛们怎么说？」

    「无他，杀孽过甚罢了。」高务实双手合十：「我记得贵部也是黄教信徒，难道贵部喇嘛没有提醒过这一点么？」

    把汉那吉这下子连背上都开始冷汗直流了，结结巴巴道：「有……是有的，而且我……我说要少打仗，多……做生意，也是大喇嘛们经常和我说的……不过萨满们却说不妨事。」

    高务实心里嘿嘿直笑：就知道是这么回事。

    不过高务实更清楚，「长生天」迟早要被佛祖干趴下，只是……佛祖动作不够快，所以他决定帮佛祖一把，加速搞定萨满教。

    萨满教是北方通古斯语部落的原生宗教。萨满原指各个部落的巫师，他们没有共同的经典，也没有统一的组织，教义全凭巫师的天人沟通。

    「长生天」，蒙古语里叫「孟和腾格里」，是蒙古萨满体系的核心，他具有主宰世间万物的能力。在蒙古族的不断发展中，「长生天」观念被不断丰富和完善，但却没有形成一个宗教所必须的经书。

    相传蒙古萨满教有一本叫《呼和苏德尔》的经书，但是有个名叫郝伯格泰的巫师破坏了经书上的戒律，结果经书被弥勒佛给收回去了。

    看到这里可能很多人会纳闷，弥勒佛是佛教人物，怎么可能出现在萨满教之中呢？这就要牵扯到佛教与萨满教之间的斗争了。

    成吉思汗建立蒙古帝国后，萨满教因此也走向鼎盛，甚至可以左右朝政。「成吉思汗」就是当时蒙古萨满教领袖阔阔出·帖卜·腾格里赐予铁木真的。

    权力就像***一样，阔阔出享有一人之下，万人之上的权利仍不满足，渐渐有了控制蒙古皇室的念头。他经常假借长生天的名义，挑拨成吉思汗兄弟感情，最后终于被成吉思汗察觉，借口「天不爱他」将其处死。

    从此以后，萨满教在失去了超然的地位，同时随着帝国版图的不断扩大，成吉思汗敏锐地意识到他需要更高级的宗教为统治服务，所以蒙古帝国允许不同宗教平等发展，以吸取先进文化。

    铁木真的包容心态为蒙古族接触各种宗教提供了可能。成吉思汗死后，蒙古帝国随之解体。他的子孙们根据自己的喜好，选择了不同的宗教。西亚和中亚的汗国纷纷改信绿(河蟹)教。

    忽必烈在六盘山与年轻的藏族高僧八思巴会晤后，藏传佛教，即喇嘛教便以「御教」的身份，流传于蒙古贵族之间。然而元朝灭亡后，明朝断绝了藏蒙的联系，喇嘛教渐渐淡出草原。

    怎么能淡出呢？高侍读强烈需要喇嘛教再入蒙古！
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