第一百二十七章真实与虚构

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    蝴蝶是我我是蝴蝶？

    什么玩意是真实的，什么又是虚构的？

    莱伊迪不知道，此刻的他只想跑

    真实与否已经不重要了，重要的是，现在自己再不跑就要被吃了。

    这些南瓜怪兽就像是万圣节的灯笼一样。

    事实上莱利只是想让莱伊迪坚定一下自己随心随性而已。

    就像是毕达哥拉斯认为：万物的始基不是可以感觉的具体物，而是抽象的数；数才是万物的始基，数支配着世界，数包含着万物的「实质」；认识世界的结构及其规律，就意味着认识支配世界的数。毕达哥拉斯学派把数的概念绝对化、神秘化，把数看作是先于事物而独立存在的神秘实体。他看到：一切事物无不具有量的属性，都可以进行计算。它企图在数中寻找到一切事物产生和存在的原因和意义。毕达哥拉斯学派认定：「万物的本原是一，一产生出二，从一和二产生出无穷的数」；「从数产生出点，从点产生出线，从线产生出面，从面产生出体，从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种‘元素"：水、火、土、风。这四种‘元素"以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、有精神的、球形的世界。」毕达哥拉斯学派提出了「宇宙和谐论」。他们发现数字中存在着有比例的「和谐」关系，并且世界上的万物都以数为「范例」。提出：宇宙天体也是按照某种「和谐」的数的关系进行运动、发出音调，组成一个「和谐」的大世界。毕达哥拉斯学派又把这种「和谐」的理论用于人类社会，认为社会秩序也和直角三角形勾股定理的边长关系一样，存在着一种永恒的「和谐秩序」。他们认定只有贵族统治才符合这种「和谐」秩序，平民的要求和民主制都是破坏「和谐」、违反「秩序」的。他们承认「灵魂」是永恒的「客观存在」，「灵魂」可以进入肉体，给人以生命；「灵魂」也可以离开肉体，使人死去。如此这般，即存在着人的「轮回转世」，而延续着人类的生生不息。篳趣閣

    很遗憾的，他暂时没有办到这一点。

    将自己的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志、潜意识、灵魂、精神等看作是意识世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而外部世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，它是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物则是派生的、第二性的。

    这种想法不好么？

    罢了，看来这孩子没有能驾驭力量的心灵，所以我还是……

    等等！

    他在干嘛？！

    本来还在逃窜的莱伊迪忽然从兜里掏出了一根烟……？

    「谁让你抽烟的混蛋小子！」

    但是莱利还是忍住了没有下去管。

    他做的很对。

    因为莱伊迪已然安静的坐在那里咳嗽，并闭上了双眼。

    「虽然我不能坚定的相信我不信赖的一切就不存在，可我相信，老爹你绝对不会伤害我的！」
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