第237章：得一奇珍

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    按照公元纪年，今年是前484年，智瑶虚岁二十三岁。

    现在人们在加冠之后都有蓄须的习惯，智瑶已经举行了加冠礼，碍于年纪还轻的关系，蓄须也只是薄薄又短短的一茬。

    比较可惜的是智瑶只有下巴长胡须，以后要是长了也就是一小撮的山羊胡，鼻子下的两撇胡子，不是满脸绕腮胡，也当不了美须公了。

    郑君胜穿着章服。

    什么是章服？就是一种有特殊图案的服装，不算是一种代表「体制内」的制服，又能彰显自己的身份。

    地位有别，理所当然是智瑶和钟武先行礼，再提一嘴：「代寡君问候郑侯。」

    如果郑国跟晋国的实力差不多，郑君胜就该问一问这种入侵方式的问候礼不礼貌了。

    然而，郑国比晋国弱，并且郑国所处的地理环境着实恶劣，心里再怎么气都要忍着。

    智瑶扫视了一圈，没看到郑国执政以及够份量的大臣。

    郑国在子产之后继任为相的是子太叔，子太叔的继任者则是驷歂，驷歂就是现任的郑国执政。

    之前驷歂去「长葛」抵御楚军，没看到就是暂时没有回来。

    所以是，白公胜虽然带着楚军兵临「新郑」城下，还有一部分楚军将「长葛」围住，以至于驷歂根本脱不开身。

    幸亏智瑶不是谁的臣下之臣，要不然跟郑君胜交流起来会很麻烦。

    什么意思？意思就是身为君主不与臣下之臣直接对话。这种是规矩，也是逼格的一部分。

    当然，郑君胜不在宫城接待智瑶和钟武本身就是不附合礼仪，有没有够分量的大臣一同待客变得不那么重要了。

    智瑶和钟武被引领到一个有棚子的地方。

    棚子就是一种遮阳的蒙布用木架搭起来，铺上了一层草席，摆上圃团和案几，案几上再放着水果、腊肉，有专门的人在边上煮酒。

    主要也是智瑶的请见比较仓促，再来就是郑国君臣认为晚见不如早见，导致接待上着实简陋。

    不过，郑君胜亲自到场就算是最为隆重的礼遇，什么场合或准备的东西拿不出手，算是比较次要了。

    「不知智瑶谒见所为何事？」郑君胜主持祝酒之后，开门见山提问。

    他是君主直接称呼智瑶没什么问题。

    换作是常人，直接称呼智瑶也不算侮辱，别叫姬瑶就行了，不然指名道姓等同于是在骂人。

    比较稀奇的是喊周天子，称呼姓变成一种尊重。

    那是春秋时代的礼节，不进行专门的研究，很难搞得懂。

    比如，又有多少人知道「予一人」是夏、商、周三个朝代历代大王自称，也是国人对君王的称呼呢？

    所以，人物对话提到周天子，肯定不是称呼「天子」或「大王」、「王上」之类，喊「予一人」才有那个味。

    话又说回来，智瑶听着还没有什么，姬瑶一听就会先入为主认为是个女的……

    「成子铸刑鼎，郑相以‘竹刑"成法。」智瑶说的‘成子"就是子产。

    郑君胜有点不太理解智瑶是什么意思。

    那个「竹刑」是一个叫邓析的人所创，其实不算是法律，自个弄着玩的。

    后来，也就是现任的郑国执政驷歂拿邓析创作的「竹刑」来对作者本人邓析进行量刑，「竹刑」也就在郑国有了实际的法律效力。

    在智瑶看来，先有子产铸刑鼎，随后有邓析创「竹刑」，再有驷歂使用「竹刑」来审判人，郑国其实就是一个在法家道路上狂奔的先驱国家。

    智瑶看郑君胜一脸的不懂，索性往明白了讲，道：「可否示刑(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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