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第436章:寡人有个梦想

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,后面则是孔子的论调为主,一点没有提到自己的主张。

    智瑶也不着急,从孔子聊到了管夷吾,主要畅谈管夷吾的思想,又以「书同文,车同轨,兵戈同制,度量混一」作为主题。

    什么玩意?管夷吾就提到过那些?还真是!

    所以,管夷吾比始皇帝早几百年提出了那些理论,始皇帝则是办成了。

    聊起那个话题,曾子有很多的话想讲,包括以前智氏「创造」新的文字,认为:「智氏此举,字无其形,失却真意,实为不妥。」

    智瑶搞了简体字,并且弄出了隶书。

    曾子不是第一个当着智瑶面提出异议的人。

    讲真话,象形文字就是「意」形字。直白点,很多字,一看脑子里就出现某个物体,学习这种文字的人,肯定比看拉丁字母更有想象力的。

    正因为「字如其形」的关系,变成简体字就会让很多文字失去了「意」,肯定会有些人不喜。

    智瑶拿出了一贯的答桉:「学之便也,使之易也,惠之民也,其之大善。」

    甭管什么学问,首先要有用,能更好学习,代表着传播起来也方便。

    曾子先是一愣,随后变得若有所思。

    知识本来就是越容易学越好,刻意提高学习的困难,不是毛病吗?

    智瑶又说道:「大篆之字,日可识一二便为聪;智氏之字,左以ㄅ、ㄞ、ㄆ、ㄠ、ㄇ,一日可识多也;如掌拼音,学之更易!」

    那些看不懂的符号是什么?其实就是早期的拼音。而这个不是智瑶的功劳,很多人日以继夜研究,选字体的一些笔画,再定音,花了将近七年才拿出成品。

    一开始,智瑶是想用拉丁字母的,后来被说服了。

    曾子有太多想要知道的事情,逐渐忘记智瑶是一名君主,从字体到拼音,又到治国理念,重新谈起了关于大一统的话题。

    里面自然少不了谈论原国是一个什么样的国家。

    如果说曾子最赞赏原国的地方是什么,没有任何疑问就是让更多的人拥有自己的土地。

    「寡人欲行之事多也!」智瑶很诚恳地对曾子说道:「参于此处可育百人,往‘黄父"或可育万人。」

    孔子的门徒,谁不知道「黄父」是个教书育人的地方,并且符合他们关于有教无类的理念,说曾子不心动是假的。

    跟其他门徒一样,曾子犹豫的是智氏已经对鲁国动手。

    「寡人闻参移居此地,乃是鲁地多祸?」智瑶不等曾子回答,继续往下说道:「寡人此生之愿,免万民饱受战乱之苦也!」

    这个愿望太大,听得曾子直接呆住了。
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