0602、理念之争

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武人的矛盾，最终还是手底下见真章。

    随着苏乙每天飞一般的进步，陈识一贯的理念和认知，被狠狠颠覆了。

    他开始试着放下成见，尝试去理解并思考苏乙对八斩刀法的改变。

    让陈识骇然且仓皇的是，他发现苏乙居然是对的！

    除了一小部分的改良是有瑕疵、有破绽的，大部分招式在苏乙的改良且重新组合后，威力倍增，发挥出了更具威胁性的作用。

    而且按照苏乙的理论，按照苏乙的练法，八斩刀法在每个人手中，应该都有不同的节奏，不同的风格，这无疑让这门制式刀法，变成了更适合个人发挥的私人订制，好处有多大，自不用赘述。

    这让陈识内心十分痛苦和矛盾。

    一方面，他骗不了自己，知道苏乙的对八斩刀法的改良是正途，这也意味这苏乙的武学理念才代表着未来。

    但另一方面，苏乙把八斩刀改的面目全非，连最根本的武理都变了，永字八法都没了，这样的刀法，还能被称作是八斩刀吗？

    原本的八斩刀法，是武学中蕴含文化，蕴含哲学，蕴含武学和做人的境界。

    但现在经苏乙改良后的八斩刀，什么都不存在了，就如野狗扑食，如猎豹捕猎，什么美感和韵味都没了，有的只有不惜一切地杀人、杀人、再杀人！

    好好一门内涵很深的刀法，被苏乙改得这么功利和难看……

    这才是陈识无法接受的根本原因。

    这是现代功利主义理念，和古武修身养性的追求，发生了根本上的矛盾和本质的冲突。

    这种矛盾冲突不可协调，非此即彼。

    这有点像是异端。

    理念之争里，异端是比异教徒更应该消灭的存在。

    苏乙刚开始和陈识争论时，很无法理解陈识的想法，觉得他迂腐、守旧，不知变通。

    甚至他不无恶意地猜测，陈识是酸葡萄心理，见不得他的武学理念更科学、更先进，不肯承认自己的落后和失败，所以恼羞成怒。

    但随着两人争论的深入，苏乙渐渐了解了陈识，明白了陈识内心的矛盾，知道自己这么想是小人之心了。

    两人最核心的矛盾点在于，武术，到底应不应该只要能打，就够了？

    如果武术失去了境界，失去了哲学上的思考，失去了人文甚至是艺术上的追求，那武术岂非重新变得粗鄙不堪起来？

    那对于武术来说，到底算是进步，还是退步？

    这个问题，即使是苏乙也无法回答。

    从当下来看，甚至是从苏乙那个年代来看，苏乙的做法无疑才是对的。

    但如果把这个问题的宽度涵盖千年，甚至万年呢？

    谁也不知道蕴含了哲学境界、人文艺术的武术，会升华成什么样子。

    但纯粹为杀人的武术，即使千万年，也一定只是武术。

    一万年太久，只争朝夕！

    面对陈识再一次的质问，苏乙忍不住叹了口气，道：师兄，你后悔教我吗？

    陈识一下子怔住了。

    他原以为苏乙会和之前一样，很认真地跟他争论起来。

    但没想到，这次苏乙竟问他这样一个问题。

    后悔吗？

    如果不教苏乙咏春，咏春就不会被糟蹋得面目全非了。

    可如果不教苏乙咏春，咏春也会被学了其他功夫的苏乙打败。

    陈识果断摇头，道：我不后悔教你。

    似乎是为了强调，他再次说了一遍：我不后悔教你。

    既然师兄不(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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