671.三包跳跳糖

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个时候，「色」已经转到了人的身上，但相对而言还是比较广泛的。「男色」和「女色」平起平坐。

    再后来，社会结构中男权占据了主导位置，与此同时在这个词的用途上，女性扳回一城，「男色」用的越来越少。如果不专门特意说明，那么提到「色」就是指的「女色」。

    到这个时候，「色」就彻底性别化了。

    既然有了性别的区分，那就自然而然地和那事挂上钩了。因为人们对那种吊膀子的活的极大兴趣，于是乎「色」就基本上和「**」画上了等号。

    由此，很少人还去专门关注「食色，性也」中的「色」，实际上指的是美好的事物。

    再来看第三个字，其道理和上面两个字相同，也就不多说了。这里只是简单的解释一下，这个「性」，指的是人的「本性」。

    值得欣慰的是，最后一个「也」字咱们都没理解错，是一个没有任何意义的语气助词。类似的情况在现代汉语中通常使用的是「啊、哦、呃」。比如著名经典诗句「啊，长城，真TM的长啊」中的两个「啊」就是这样。

    除了断句和对本身字的理解错误之外，第三个错误是那种理解在耍流氓。这个耍流氓还不仅仅指关注裤裆本身，还指的是断章取义。

    断章取义有两种情况，第一种是压根就不知道全文或者前后语境，属于「不知者不为过」的范畴。而另外一种就是耍流氓了。

    明明自己心里知道不是那么回事，因为某种不可告人的目的选择性失明或选择性慧眼如炬，专门从对方身上，或者言谈举止中挑出只言片语进行歪曲，以作打击对方的武器。这就不光是耍流氓了，根本就是丧尽天良！这种人和行为，再怎么遭天谴都不为过。

    这句话的原文后半段是：食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。

    什么意思呢？就是说：喜欢美好的事物，这是人的本性。仁是内在的东西，不是外在的东西；义是外在的东西，不是内在的东西。

    也只有这个解释，才能合乎前后的逻辑关系，不然你怎么解释？吃的、美女、那啥、啊。然后跟上解释仁义是怎么什么东西，恐怕含三包跳跳糖也说不出这种话吧？
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