第93章 第 93 章

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   【不是，他们看中的主要是小孩儿。】光球统出来一会儿，已经把情况查的明明白白，【里面有白莲教的人，不知道是不是正统的白莲教，反正他们自称白莲教。】

    【白莲教？他们要造反？】隆禧大惊失色，感觉他的运气因为等到光球统的到来全都用光了，不然怎么会那么倒霉。

    白莲教源于佛教的净土宗，相传净土宗的始祖，生活在东晋的大和尚释慧远在庐山林寺和当时的一些名士结白莲社共同念佛，后世信徒以他们为楷模纷纷模仿，净土宗念佛结社非常流行，他们结的社就叫白莲社或莲社。

    南宋年间，吴郡僧人茅子元在净土结社的基础上建了个新的宗派，称白莲宗，也就是白莲教。

    最开始的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪Yin、不妄语、不饮酒，其他都和正经佛门差不多。

    不过白莲宗不算真正的佛教宗派，他们教派的信徒信奉佛祖祖宗，是一种属于半僧半俗的民间组织，因为教义简单，也没多少晦涩难懂的经卷，不识字的老百姓也能听懂，所有很多老百姓都开始信奉白莲教。

    人一多，乱子就来了。

    官府不会允许民间有谁影响力越过朝廷，即便有，那也只能是死人，活人要是能掌控那么多团结在一起老百姓，还能对那些百姓如臂指使，万一造反了怎么办？

    于是茅子元就被流放了，白莲教也开始被官府打压。

    但是教派这个东西不是打压教主就能让他们销声匿迹的，白莲教已经传开，越来越多的百姓加入，只流放他们的教主丁点儿用都没有。

    流放一个他们能再选出来十个，教主而已，流放一百个他们都能选出来第一百零一个。

    南宋时白莲教备受打压，后来宋朝灭亡，蒙古建立元朝，蒙古人擅长征战，对治理国家、还是和草原完全不一样的富饶之地，对治理那么大的江山完全没有经验，也没想按照汉人以往的政策来治理中原，甚至觉得白莲教对他们的统治有好处，让白莲教在不到百年的时间里发生了翻天覆地的变化。

    白莲教的教众开始修改他们的教义，什么不杀生、不偷盗、不邪Yin、不妄语、不饮酒，他们有本事就得过好日子，他们就是普通老百姓，就爱大口吃肉大口喝酒，就喜欢把漂亮女人全抢到自己家里，清规戒律那是给和尚立的，和他们没有关系。

    人的欲.望是没有尽头的，白莲教的教徒借着蒙古人的东风不可一世，但是蒙古人毕竟不是汉人。

    四等人制不是纸上写的那么简单，蒙古人、色目人、汉人、南人，白莲教最开始在南方传教，大部分白莲教的教徒都是最受歧视的南人，入教的时候想着过人上人的生活，入教之后发现他们在蒙古人、色目人，甚至原本归属于辽、金的汉人眼中都是低人一等，心理落差一大自然就要造反。

    蒙古人对中原的统治只短短不到百年，因为各种制度问题，民间的起义造反数不胜数，不是只有白莲教。

    只是不管哪个造反小团体，只要细查都能查出来里面有白莲教的教徒，时间一久，老百姓就以为只要是造反就都是白莲教。

    众所周知，宗教是最最容易被利用的团体，尤其在造反这种需要人又需要凝聚力的事情上，利用宗教比单纯拉起大旗扯着嗓子喊方便的多。

    所以南宋的时候民间造反有白莲教，元朝的时候民间起义是白莲教，明朝的时候百姓反抗是白莲教，到现在，民间反清复明，最出名的还是白莲教。

    民间大大小小的造反团体究竟是不是白莲教还说不准，但是自称是白莲教的大多都和造反有点关系。

    在白莲教和造反几乎可以画等号的年代，再无知的百姓也不会觉得那就是(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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