138章 欧洲之行：神罗（九）

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    瓦特主义的学生此时又提出了观点：「飞上太空，又有什么作用呢？

    难不成会星辰大海？」

    神州主义和瓦特主义的学生们据理力争，互相提出问题，互相辩驳。

    在神州主义看来，帝国即便再强大，和异时空的差别也是1126年。

    异时空就是成功的模板，有完整的体系。

    只要帝国下定决心学习异时空，相信很快便会追上异时空。

    看看异时空的那些商品，看看商人们从异时空带回来的消息。

    能够制造冷风和暖气的空调，能够显像出声的电视，能够开辟异次元空间的网络，能够实时通讯的手机。

    更快更舒适的火车和汽车，能够将从东亚到欧洲的时间缩短到1天不到的飞机。

    这些普通百姓生活中用得到的东西，无不是在向神州主义的学生们，证明了神州主义的成功。

    再看看瓦特主义。

    繁华的城市是笼罩在漫天弥漫的浓烟之下。

    毫无规划的城市分区，工厂、楼房，混杂在一起。

    煤炭的燃烧，让天空中时不时的便会下起酸雨。

    如果是换做神州主义中，那些更清洁的能源的话，想来维也纳会变得更美丽。

    而在瓦特主义看来，神州主义多少有他们的短板。

    反重力、机器人、计算机、义体等，在瓦特主义的学生们看来，这些技术，帝国远胜神州主义的异时空。

    反重力异时空没有吧，而且现在还是从东瀛那里搞来的盗版技术。

    机器人从教授们那边传来的消息看，异时空虽然也有，但是似乎比瓦特的技术要差上不少。

    计算机，虽然异时空十分普及，但是就算再普及，瓦特主义学生也认为，异时空的计算机不如自己的计算机。

    听相关专业的教授说，神州主义的是二进制，比瓦特主义的三进制要落后不少。

    当然最最让瓦特主义学生们感到骄傲的是，瓦特主义对机械义体的运用。

    战场上那些伤残的战士，只要装上义体，他们的行动不仅变得方便了起来，同时战斗力也会更强。

    毕竟机械作为身体的一部分，能够为整个人提供更大的力量。

    放在战场上，那就是加强了战斗力。

    瓦特主义的学生，不少都是义体人。

    倒不是说他们本身就是残疾，而是他们认为血肉苦弱、肉体凡胎，追求更高的身体要求，而将自己的身体进行了改造。

    说到义体，这确实是瓦特主义对神州主义的优势。

    在国内，义体这玩意儿，在技术和生产成本以及排异性上，都未得到更好的优化和突破。

    宏观上来讲，异时空在这个领域确实输了。

    一场辩论看下来，神州主义和瓦特主义互相说服不了多方，而这样的学术辩论和发展方向，也将继续持续下去。

    仇孤独也算明白了，维也纳的学生和教授们，也并非完全都支持瓦特主义。

    在他们看来，无论是瓦特主义还是神州主义，那都是机械阵营中的一种。

    哪一种主义不错，他们就支持哪一种。

    因为穿越过来，异时空基本是在东方世界活动，同时又顾忌火星人的卫星，没有将太大的影响力投射到其他地方。

    以至于支持神州主义的人，更多的是从自异时空回来的商人、政要、贵族、教授、学者们那里，得知异时空的相关信息。

    这没有电视机，没有电脑，没有网络的时代，信息传播的速度相当慢，信息传播的自由度也没那么高。

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