第二十一章 百丈清规、佛心常驻

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的，就是戒掉了吃荤腥、打牙祭的习惯。

    「师兄的确是受戒出家了，这点有度牒为证。」

    度牒是官方发给僧侣的一个证明，只有手持度蝶的才是真正的和尚，不然根本不能被称之为僧侣。

    「你知道我问的不是这个！」

    猛然抖动了一下自己手中的鱼竿，阿月无语的瞪了一眼还在装傻的张楚生。

    「度牒这东西，你要多少我能给你弄来多少……」

    「我问的是，老师自己真的想出家当和尚吗？」

    虽然灵祐禅师从没在同庆寺执行过戒律法条，但他的确确师承怀海禅师，是百丈清规的坚定践行者。

    如果裴文德真的受戒为僧，肯定不会违背怀海禅师制定的清规的。

    「清规在于心，而非受于行。」

    「丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当。」

    「精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。」

    「烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。」

    「留众以老成为真情，执事以尽心为有功。」

    「语言以减少为直截，长幼以慈和为进德。」

    「学问以勤习为入门，因果以明白为无过。」

    「老死以无常为警策，佛事以精严为切实。」

    「待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严。」

    「凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼。」

    「遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。」

    看着一脸懵逼的阿月，张楚生只得叹了口气，然后继续解释道。

    「怀海师祖制定清规的目的在于规范寺庙规矩，强调国家法度，约束僧侣行为。」

    「往大了说，是不想寺庙被乡绅豪贵当做藏污纳垢之地，进而被帝王百官厌弃，彻底绝了释家一脉。」

    「往小了说，是导人向善、提升僧侣的自我价值，让天下佛寺成为真正的佛法圣地。」

    不管是怀海禅师提倡的「一日不作，一日不食」，亦或是「丛林二十要则」想要表达的真意，其目的都在于约束寺庙僧众的行为规范，最终实现慈悲济世的目标。

    可现在的问题在于，裴文德需要那些「外化的行为」来证明自己吗？

    「师兄早已得到师祖真传，既有慈悲为怀、济世救人之心，出不出家只是一个形式罢了。」

    看着还是有些不太明白的阿月，张楚生又继续说道。

    「师兄曾经跟我讲过，一个名为‘道济"的高僧的故事……」

    「据说这位高僧疯疯癫癫、吃酒喝肉，视寻常法度于无物、行事出人意表，可他却是真正心怀众生、慈悲救世之人。」

    「与之相比，那些平日里吃斋念佛，一旦涉及自身利益便面目狰狞之辈，就算出家了一辈子，也不过是流于表面罢了。」

    「以我师兄如今的境界，根本不需要用出家来证明自己，佛已在他心中常驻。」

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