第569章 木版画

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    见楚健拿起那块木板，沈世杰问：「是木版画吗？」

    「这是画？」陈家豪。

    「不然呢？」

    陈家豪说出自已的想法：「我怎么感觉是雕刻，不是画。」

    确实，这么一看，就是木板上的雕刻，而不是画在木板上的画作。

    「雕刻画，不知道吗？」

    楚健笑道：「这是一块古代的雕版。」

    沈世杰的话也没错，确实也叫木版画。

    中国木版画的历史，同中国印刷术的发明和利用基本上是同步而行的，即便稍晚一点，也不会相差太远。

    在古代，纸、墨和毛笔的发明，给人们书写文字和图绘形象带来了极大的方便，成为人类文明的一大进步。

    特别是纸的制造和普及，经过了五个世纪左右，随着文化传播的需要，而一本一本的抄书和一张一张的绘图太缓慢，于是，古人进一步解决了木版刻印的工艺，可以大量复制了。

    我国的雕版印刷术，一般认为是发明于唐代或唐代之前，至唐代中时已很成熟。

    「可惜，这是一块民间的雕版木版画。」楚健又说。

    民间木版画是相对于宫廷的、文人的和宗教的木版画而言的。

    「这还有官方和民间的？」

    沈世杰翻了个白眼：「废话！绝大部分物品，都分官方和民间的。就连现在，都有很多***的东西。」

    很多东西都是官方和民间交叉重叠的，官方的一般都比较好，更加严谨、精细等。

    当然，有些官方有的，民间不一定有。比如铸币，自古到今，私人铸币都是不合法的。而有些民间有的，官方也不一定有。

    不是官方做不出来，而是官方看不上。

    就拿木版画来说。

    一提起古代的木刻，就是小说戏曲的「绣像」、「全图」和文人所用的「笺纸」；一提起民间的木刻，就是「年画」。

    半个世纪以来，研究民间木刻者多以「年画」概称一切。

    「事实上，印刷的发明并非偶然和孤立。在有印刷之前，已有不少的类似印刷的工艺，如印章、印染和晚些时候的拓印术。」

    到了唐代，大型的雕版夹印已经出现，可印出富丽的屏风。

    不过，在楚健看来，那都还不算是真正的木版画。

    尽管在工艺的性质和特点上有些共同之处，但并非等同。

    在先后的关系上，甚至会有某些技术的直接借鉴和影响，这是合乎历史发展的逻辑的，但不能看作一回事。

    就像在有纸和剪纸之前，人们已用金属薄片搂刻花纹，如在漆器上的「金银平贴」。然而，那并不就是剪纸。

    楚健认为，木版刷印的兴起正是适应着民间信仰和生产、生活的需要，因为实用、方便、美观，才引起了上层的关注和文人的重视，所以到了宋代，木版画普遍开花，几乎无处不用。

    自宋代以来，经元明以至清代，在我国各地形成了一些以印书为主的出版中心，除了同时刻印书中的扉画、绣像、全图之外，明清时也印专业的画谱、画册和独立的美术作品。

    「那这玩意值钱吗？」

    沈世杰：「把吗字去掉。

    宋代及其以前的物品，不管是纸张，还是木板，都价值不菲。因为它们能传下来，非常不容易。

    讲真，也就你们这地方比较干燥，所以才能保存至今。换做是其他地方，比如我们南方，不要说木板，青铜都得融掉。」

    沈世杰的话没开玩笑。

    文物的保存，跟环境有很大关系。

    就拿尸体来说，(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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