第五百九十八章 诱惑

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    道家的宽松，可以体现在多个方面，像茅山今天的态度就不错——我们的素斋，是为挂单的道友准备的，你们觉得不好，可以自己去找吃的。

    往日里，十方堂不能烧烤，但是今天……例外！

    但是冯君这阴阳怪气的话，惹得和尚不高兴了，于是慈眉善目在瞬间就变成了怒目金刚，「这位施主，你的三观有很大的问题，没有敬畏……你何必来茅山礼神拜佛？」

    冯君气得笑了，不过不等他发话，嘎子先出声了，「我说佛爷，你管的真的多了一点，我们来茅山观礼，那是我们跟茅山的事，该不该来，跟你有什么关系？」

    佛爷也有点生气了，高声发话，「茅山道友何在？这种污浊之人，也能观礼吗？」

    这一嗓子声音极大，比不上佛门狮子吼，也赶得上连长喊齐步走。

    然而尴尬的是……没人理他！

    茅山也不希望看到别人在自家的十方堂烧烤，只要有点追求的，谁不希望自家道场规矩井然仪仗森严？

    但那是不可能的，眼下的社会，佛门明显比道门要吃香一点。

    香火旺盛了，自然就有资格讲规矩了。

    不过话说回来，道家对人的约束，也确实从来没有佛家那么多。

    佛家修来生，你来生想要活得很嗨，今生就得如何如何克制，才能求得解脱——你不守规矩不听话，还想求来生？

    道家修自身，我把自己管理好了，就能活出新境界，就能飞升，就能鸡犬升天，就能又双叒叕地——想几修就几修。

    和尚化缘常见，有几个人见过道士化缘？修自身的人，不求人。

    不求人的道士，并不约束他人；反而是求人的和尚，还要定下很多规矩约束信徒——这么做真的好吗？真当全天下都欠你们的？

    三哥的非暴力不合作，本质就是这么个玩意儿。

    闲话扯多了，道门的修自身其实也讲克制，但那是自我克制，并不强求别人。

    这是佛家和道家的根本区别之一。

    喊了一阵没人，和尚有点尴尬，「那个啥，认识一下，我南少林觉慧……几位怎么称呼？」

    高强看他一眼，呲牙一笑，「我嵩山觉远……咱都是觉字辈啊。」

    相较嘎子对佛门毫不掩饰的排斥，高强的态度要和蔼很多，但是这种和蔼，是掩藏在深深的恶意之下的——要知道，他可是从事过中医打假的人，对骗子有本能的厌恶。

    高僧大德有没有？也许有，但是他所接触过的和尚……不提也罢，尤其是那些名山古刹香火兴旺的地方，种种丑恶不堪入目。qs

    觉慧闻言大怒，嵩山觉远……那是影视作品里的人物好不好？你是说我在演戏吗？

    然而，当着诸多人，他还是和颜悦色地发话，「施主莫要开玩笑。」

    他的态度之和蔼，连好风景都有点看不下去了。

    她是旅游狂人，走过的名山大川不知凡几，对红尘中的僧人，有她自己的见解。

    「大师你何以前倨后恭？方才还一脸肃穆地呵斥，现在倒是可以随便开玩笑了？」

    然而，觉慧的面皮，又哪里是别人随便说说，就能攻得破的？

    他和蔼地笑一笑，很不以为意的样子，「刚才我出声，是出于公义，我现在依旧认为，诸位在此灵山胜境喧闹，实在有碍他人清净，也欠缺虔诚敬畏之心……」

    「然而，」下一刻，他口风一转，「既然茅山弟子都不予理会，我这做客人的，又何必喧宾夺主？至于贫僧现下的态度，是我个人的修行，无关公义。」

    「既然是个人的事情，些许的毁誉，又何必放在心上？」

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