第一百六十八章黄金山志序

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    黄金山志序

    《易.彖.贲》曰：「观乎天文，以察时变。」在远古时代，人们通过日、月、星、辰的观察，对应人和自然的位置，制定出历法。总结出「循天道者昌」的不变规律，源源不断地循环生存。他们以北斗九星为基本法则，来破析宇宙万物的变化，由此来决定一个地方的兴衰成败，乃至一个人的命运。

    江苏省CZ市溧阳市地处苏浙皖三省交界，西周宣王五年(公元前823年)征荆蛮.《诗·江汉》称此为：「式辟四方，彻我疆土……至于南海」，此南海亦即《山海经》所指之「南海」。而《国语》称此亦「抚征南海，训及诸夏」，这与《尚书》所谓「华夏蛮貊，罔不率俾」亦相一致。说明此为南海之名，沿用已有2千多年。今邻市善卷洞边尚为海岸，仍见有雨点及海浪纹之岩面遗存。

    又商末时，泰伯托名「采药」荆蛮之「吴越」，「入吴」地之衡山。

    溧阳市的南渡镇曾是吴、楚、越三国边界的旧县，《史记·吴太伯世家》注泰伯奔此「荆蛮」，亦即指此为「楚越之界」、「吴越」。

    《史记·夏本纪》注引皇甫谧称，「涂山在江南也」。还说「涂山氏女名女娲，是禹娶涂山氏」。女娲氏，是一个十分古老的氏族，「人首蛇身」，风姓，原住「栗广之野」(栗为溧阳)(《山海经））。能「炼石补天」。庖(伏)羲妻即女娲。又神农母女登，亦「有娲氏之女，为少典(黄帝父)妃」((补史记·三皇本纪》)。

    溧阳西有「子午墩」，乃古交通干道之明证，为中原人南蛮、南夷之中途枢纽；传说，此墩在丫髻山顶，古有金柱，四方远几十里即见到光彩，亦为古道交通标志；陶庄之古驿馆，至清代尚存(《溧阳县志》)。

    《越绝书》等史料都有记载：太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯……在1000多年前的六朝开始，就有许多文人致力寻找西周吴都遗址，都没有说清具体地点；但有一点可以肯定，他们所分析的方位，大致在溧阳西北部。

    古代诸侯国地域，常以星座分野标定，溧阳市西北范围的地形与北斗九星形成天地对应，如同一只蜈蚣。而许多古遗迹的发现，证实了早期吴都自「梅里」之外，必有他城之说。据史料记载，太伯至荆蛮建勾吴，继而「令吴司伯众」，到吴王寿梦称霸一方，累计经历约19代。在这其中，吴「恐中原侯王用兵」，史学界由此推断，吴自「梅里」之外，必有他城，这个城就是它西北隅的西周吴都，其年代要早于春秋吴都三四百年。周穆王东巡以后，吴都更为东南姬周之要国，也是姬周的血缘属国。那么，西周吴国究竟选择何处建都城的呢？按古代崇天祈福习俗，建都皆以星象标定。天有北斗七星，呈长方形排列，一星居中，四角有星，左右各一星，因而称「斗」之星相，其东端一宿就是「北斗」。王帝居天宫，是紫微星下凡，故叫天子。《史记．天官书》称：「斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳、建四时、均五行、移节度、定诸纪，皆系于斗。」据此，吴选择北斗照射中心而建都城，即在溧阳竹箦、后周黄金山一带。

    在溧阳市后周黄金山颜家村，传说是青龙之地，这里东西长二十多里，南北间**里，像一条青龙飞向丫髻山（山峰间为勾陈），而且有青龙桥、青龙坝、青龙洞为证。整个地形，倚东西长而南北狭，

    是「主吉」地之辅，其东南水势（紧倚古湖长荡湖西出口），犹如丹凤之飞，象征「朱雀真地位」，实在「王侯居此间」的国都之地。这种「龙凤呈祥」宝地与星象标定大有天地对应之局。黄金山向南玉华山（似衡山），戴巷村内青石板铺路，像似都城的民居。-从土质看，黄粘土内有螺壳，且带细沙，这种土取自6000多年前长江夹带泥沙冲积成(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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