第71章 数术

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    「你觉得现在为什么中医治病的效果越来差了？」

    「有很多原因吧，感觉我们学的现代知识和古代的那套知识不是一个体系的，像我明明读了大学，语文也学得不错，但是一看你给那本《伤寒杂病论》，根本就看不懂，最后还需要你翻译才行，我真佩服你，你也是自学，怎么学得会这些东西的？」

    「我也不知道我为什么会，或者我根本就什么也不会，都是瞎说的，仅供参考。

    我觉得吧，除了你说的知识体系，还有其它原因，比如药材太假了，前段时间我不是给李冰买黄连解毒吗，走了几个药店都买不到川黄连，听说川黄连都被倭国的人垄断了！我华夏国自己用的黄连都只能异地种植，每个地方的气候条件不一样，种植出来的药材药效不一样。

    还有就是假药太多，网上几乎买不到真的茯苓，茯苓是菌类不含淀粉的，用碘酒滴上去不会变色。

    现在的假茯苓都是用木薯块或者玉米淀粉压成的。

    当然这些我们都没办法，毕竟我们又不去种药材，我们治病还可以用针灸。

    问题是现在针灸治病效果也不见得好，可能就是数术出了问题！」

    「术数？和于术数那个术数？」

    「是啊，我们刚才不是聊到节律吗，节律本身就是数术的一种体现，治病如果不能和于术数，肯定治不好。

    你看《伤寒杂病论》里面的方子，经常说大枣十二枚，为什么是十二，不是十三？如果这次枣子太大，我放少点行不行？或者枣子太小，我抓一大把放进去行不行。」

    「这个应该也行吧！」

    「嗯，大家都和你这样想，结果开方子治病，效果就大打折扣了。

    你想药材就算不假，哪怕不是野生的，哪怕是异地种植的，打完折上折起码还有点效果吧。

    数量上再出问题，这病怎么能治疗好呢？」

    「那这十二有讲究？」

    「肯定啊！

    大枣十二枚是天人合一的体现。

    一年十二个月对应人体十二经脉，营血行脉中，卫氣行脉外，营卫之氣的运行离不开经脉，大枣十二枚有调和十二经脉营卫不和之意。

    另外，十是土之数，二是火之数，土味为甘，火性为温，大枣的性味正是甘温，之正，俱土德之全，味甘宜胃，气香宜脾，长于补血而短于补氣，大枣归经为脾、心，十为脾之成数，二是心之生数，所以其数又与归经相符，由此可见，用大枣十二枚，就是借心火生脾土之势，可以调和营卫，温中健脾。」

    「这里面居然还暗含数理，还相生相克！」

    「是啊，所以现在一些中医给病人看病，自己不清不楚又自以为是，拿到方子根据个人喜好乱加乱减，能治好病也是蒙对的。」

    「那我学中医还得学数术咯？」

    「肯定要学的，数术在我们华夏文明是贯彻始终的。」

    「那你刚才说二为火之数，十为土之数又是根据什么来的？」

    「张仲景的《伤寒杂病论序》里自己说‘天，以运万类；人，以"，大自然敷布之气，才有了万事万物的生生不息；人体禀受常规的气的运动方式，才化生了为核心的脏腑经络系统，这是《伤寒杂病论》中的认识。

    在《黄帝内经》里，常常又叫，说阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。"..

    所以它又、阴阳并列起来，认为这是化生大自然万紫千红生命世界的本源。

    上次六气我和你说过木火土金水指的能量，你还记得吗？

    唐代孔颖达《尚书正义》中有这(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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