第132章 青登的腰力史诗级增强！尊王攘夷的思潮！【5800】

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    「我找到了比当一介道场主，还要有意义、还要崇高的事业……或者说是使命。」

    「跟这项伟大的使命相比，区区一座剑馆，区区个一道场主的身份，根本不值一提！」

    「在短期之内，我依旧会履行好身为尹东道场之主的职责，但就如我刚刚所说的，最晚5年之内，我就会退位让贤，卸下手头上的一切俗务，专心致志地将全副精力都投入到那伟大的使命之中！」

    「使命……」近藤勇呢喃，「什么使命？」

    尹东大藏的唇角扬起一丝自豪的笑意，他一字一顿地道：

    「尊王攘夷！」

    尹东大藏的话音未落，青登的眉头就霎时皱了起来。

    他不着痕迹地绷起全身肌肉，沉声问尹东大藏：

    「尹东先生，你……是尊攘志士？」

    也不怪得青登会作此反应。

    在亲历过以讨夷组为首的那帮疯子，所整出的那一系列幺蛾子后，青登对「攘夷」一词已有应激反应。

    「仁王阁下，您别误会。」

    注意到青登的脸色突变的尹东大藏，连忙摆了摆手，以最快的速度撇清自己与「激进攘夷派」的关系。

    「我虽是尊攘志士，但我是正儿八经的志士，不是讨夷组那种借大义之名，行杀伐之实的疯子。」

    这时，向来不问世事，一门心思全扑在修殊剑道与吃甜食上的总司，以天真烂漫的口吻问道：

    「‘尊王攘夷，？这是什么意思？」

    总司的话刚说完，尹东大藏顿时来了精神：

    「问得好！」

    尹东大藏挺直腰杆，音调高了几分，摆出一副教书先生的作派。

    ….

    「‘尊王攘夷，原是唐土的一句典故。」

    「唐土的春秋战国时期，齐国的霸主齐桓公打出‘尊王攘夷」的旗号，尊奉周天子为中原之主，举兵抵御北方的游牧民族以及南方楚蛮的大举入侵……」

    若用21世纪的时尚术语来形容……那么「尊王攘夷」就是日本时下的最热门新词。

    「尊王攘夷」——这句口号因极其突出的泛用性，自春秋战国之后，逐渐演化成具备复杂含义的政治术语，在中原、朝鲜半岛、日本列岛等地区的历史上，发挥着重要作用。

    永嘉六年（1853年），美利坚海军准将佩里率舰队来日的「黑船事件」爆发后，日本涌现出2种思潮：「尊王论」与「攘夷论」。

    「攘夷论」很好理解，就是把西方诸夷一个不剩地驱逐出去，让日本回到闭关锁国、孤悬于世界之外的状态。

    而「尊王论」……这股思想其实由来已久，最早可以追朔到日本的第一个武家政权：镰仓幕府时期（1192年—1333年）。

    是时，天皇的政治实权首度被武家彻底夺走，从此之后至现在基本就没有将权力再拿回来过。

    虽然在政治上，天皇被边缘化了，但因特殊的国情，天皇在文化、精神上的影响力一直很强。

    这也就是为什么武家政权换了一个又一个，却一直没人去废黜菊花家族。

    因此，受皇室这特殊的精神感召力、文化号召力的影响，日本的历朝历代都不缺忠于皇室、想重振京都朝廷雄风的人。

    历史上，在这些朝廷忠臣的协助下，天皇曾差一点点就拿回了治国理政的大权。

    「黑船事件」沉重地打击了江户幕府的权威。

    上至藩国大名，下到普通的老百姓，无数人对江户幕府的实力、对德川家族是否还有那个治理国家的能力，产生了深深的怀疑。

    这让那些信奉(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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