436.骄傲使人落后

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产生美感，这也是暴力美学跟暴力的区别。

    当暴力美学与艺术糅合，就会产生奇妙的化学反应。

    当观众欣赏绘画、雕塑中的暴力美学时，即使是静态的视觉艺术，也会使人感到蓬勃的力量，旺盛的原始生命力；

    而当暴力美学与电影结合，在视听感官上又会产生更加强烈的代入感，画面上的暴力、血腥、屠杀等绝不是鲁莽随意的暴力，而是一种「有意味的形式。」

    性与暴力这两样东西是人类跨入文明的两大禁忌，也是人类欲得而不敢得的东西。

    华国先秦时期的荀子曾说:「人之性恶，其善者伪也。」

    在西方，「性本恶」的观点也同样被认可，西方普遍信奉基督教，其「原罪说」便是很好的说明。

    在人类的本性中就有着天然的暴力倾向，暴力是人的本性，在原始社会，人类就必须使用暴力来保证生存与繁衍。

    弗洛伊德认为：人的「自我」是「本我」在「超我」的约束下形成的，「本我」是人性中最古老、最原始的那一部分，它遵循的是「快乐原则」。

    当本性和原始冲动被社会文明所制定的规则所压制，于是人们通过做梦和幻想来发泄自己的本能欲望。

    怪兽电影就是「为观众造了一个可以合理宣泄暴力冲动的梦」。

    在所有的怪兽电影中，怪兽的出现必然会带来不受控制的暴力行为，怪兽庞大的身躯肆虐于人类社会的高楼大厦之间，象征人类文明的钢筋建筑顷刻间化为齑粉，作为受害者一方的人类也采取各种暴力手段予以反击。

    嗜人、屠杀、破坏、毁灭等各种暴力画面呈现在银幕之上，但这些暴力因素并不是单纯的暴力。

    因为观赏者本身往往会惊叹于这些艺术化的「有意味的形式」，观众在观看过程中并不会产生生理的不适感，反而在心理上会为这些暴力因素赋予合理化的解释。….

    可以说，银幕上的怪兽替代了欣赏者，完成了他们想做而不能做的事。

    陆晨赋予了霸王龙的塑造空间。

    从此刻起，为这部电影之中，恐龙不再是单纯的符号，他们的影响已经在不知不觉间在观众的心里面扎根。

    「败了！一败涂地啊。」

    看到此处，丑国的那家影院之中，迈克尔突然叹了一口气，虽然没有和陆晨见过面，但是作为导演，他也从陆晨的电影之中看到了陆晨的与众不同以及杀气。

    不对，应该是想说什么！

    陆晨想要通过这部电影传递什么呢，一时间迈克尔有些想不通。

    不过，有一点是肯定的。

    那就是这个年轻人远比他们想象中的还要可怕，在同样的年纪，他还在如何获得人生中的第二部电影的投资而费劲脑汁呢，

    长江后浪推前浪吗？

    输。

    迈克尔并不怕输，或者说这样的结果早就注定了。

    只不过，可能会很惨啊。

    很快迈克尔得出了这样的结论。

    自己这么多年想要达到的境界，却出现在了一个只有三十岁的男人身上。

    看完电影，

    迈克尔当然明白陆晨的这部电影拍得有多么的优秀，

    剧本可能也就那样，包括剧情也没有什么比较新颖的，但是《侏罗纪公园》的构图。镜头，视觉，光影，调度，色彩这些电影有关的元素，都被这个后辈弄得炉火纯青。

    同时，他也在多元文化的语境之中，找到了海外文化和华国文化的平衡。

    等等，

    不对，他应该早就找到了这个平衡。

    迈克尔惊奇(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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