第69章 入流

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    韩煜和周昊跟随于剑军来到了南浦，朱平林和张功芃在郡王府接见了他们。

    「韩知县，你为何不赞同本王的做法，不让税收收归羊渠府统一支出？你这是反对本王吗？」

    韩煜坚持自己的想法，他说道：「朝廷自有朝廷制度，殿下不按朝廷制度行事，这天下能不乱吗？」

    「胡说！你这迂腐，天下大乱已久，怎么能怪到殿下身上？我问你，除了殿下，你看近年能挡住李自成张献忠流贼大军的，还有哪位？」张功芃听这话就生气了，又是拘泥于朝廷制度的。藩王掌兵就是第一个违反了制度，崇祯还不是应允了。若不是如此，这南浦早就被张献忠荼毒了。

    此时周昊在一旁言道：「殿下，张将军，容听下官一言可否？」

    朱平林把头微微一抬示意道：「你说。」

    「韩知县恪守朝廷制度，是因祖上皆食君之禄，他理当行忠君之事。请殿下和张将军勿要责怪于他。」

    「哦？韩知县祖上何人？」朱平林有点兴趣了，难道此人虽然只是小小知县，却是官宦世家子弟？

    原来韩煜高祖父韩棨乃成化二十二年（公元1486年）举人，此后包括韩煜在内人中，共有二十六人取得功名，其中进士一人、举人十一人。

    韩煜祖父韩鸣凤万历元年（公元1573年）也考中举人，后来任高邮州知州，关心民间疾苦，夜以继日地处理政务，廉洁奉公。在调任沅州知州时，高邮百姓攀泣积道相送，并在高邮官署刻嘉政碑，为他歌功颂德。

    在沅州知州任上，韩鸣凤继续施行德政，发仓赈灾民，关心守戍军士，狠刹克扣之风等。后因身体原因，弃官还乡，沅州百姓刻《芷水贻思》《沅州政略》等碑文怀念他。

    韩鸣凤去世后，被追赠为礼部右侍郎兼翰林院侍讲学士，这对于一个举人出身的官员来说已是莫大的荣誉。

    韩煜父亲韩日缵，于万历三（公元1607年）考中进士，被选为翰林院庶吉士，后官至礼部尚书。他以文章、气节、事功著称，崇祯九年（公元1636年），韩日缵积劳成疾去世，被追赠为太子太保，谥号「文恪」。

    明末大儒黄道周、名将洪承畴是韩日缵的学生，著名的东林党人黄尊素也视韩日缵为「座上师」，这黄尊素就是黄宗羲的父亲。

    韩煜是韩日缵次子，原本名为韩宗驎，后改名为韩煜。有了比较厉害的家世背景，韩煜在人到中年时却只身为一名偏远小县的知县，除了他父亲去世多年的原因以外，也跟他的官场处事行为有关。

    他太过于秉行原则，不懂得灵活变通，所以最后得罪了不少同僚，升迁遥遥无期不说，还被「发配」到偏远小县来。

    如果此时换其他人，早就抱住朱平林的大腿了，他不但不迎合，还要依据制度跟朱平林作对。

    朱平林也很是无语，但是遇到这样的顽固分子，却偏偏激起了自己的好胜心理。你不是要恪守朝廷制度吗？我就要把你留在身边，看看这乱世到底是制度管用，还是变通更管用。.

    再说你韩煜名义上的师兄黄尊素，其子黄宗羲后来提出的「天下为主，君为客」的民主思想，还说「天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐」。对于这个言论，韩煜听了可能会被气死，但是朱平林是有些赞同的。

    明朝不但产生了资本主义萌芽，其内阁制度也在一定程度上限制了皇权，如果不是后来的满清入关夺取了天下，说不定也会朝着西方资本主义方向发展。当然首要前提就是要解决庞大宗室问题和土地兼并问题，不然一切都是空谈。

    而满清作为华夏最后一个封建王朝，其君主专制达到了历史的顶峰，同时军事科技发展也没有任何进步。***战争爆(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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