第094章：山鬼神灵

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    关于夜叉鬼的说法，来源于古阿三神话中的一种半神半鬼的小神灵，此鬼是地狱中的著名恶鬼，又称夜乞叉，专程在夜间活动。

    在佛教的定义中，夜叉鬼是食人的恶鬼，形像狰狞，横眉牛眼，身材高大。手持钛叉，头悬火焰，食人肉，喝人血，原形看着十分恐怖。

    夜叉鬼在华夏很少见，多数出现在荒郊野岭的荒庙中。荒庙供奉夜叉鬼，目的是想让夜叉鬼镇压附近的鬼魂野鬼和山精水怪，避免邪祟害人。

    要是遇到了这样的荒庙，可千万别进去！说不定庙宇下方，镇压的便是恶鬼妖邪！

    而金竹寨的苗人和汉人认知的鬼神文化，肯定存在着明显的差别。可从他们雕刻的山鬼神石雕来看，又和华夏的鬼神像有着相似之处，很有可能是金竹寨的先人曾接触过汉人的鬼神文化。

    有意思的是，金竹寨的苗人好像没有吃早饭的意思，全都在忙着自己手上的事情。差不多快要到正午时，老苗子才总算雕刻好了山鬼神的石像。

    这山鬼神的石像，没有身子，只雕刻了头。随后，他们又开始给山鬼神的石像涂抹色彩。

    等他们把山鬼神石像的事情忙完以后，寨子里的年轻人便抬着石像摆放到晒谷场的位置，紧挨着他们的供奉日月神雕像。

    而接下来，便是金竹寨的点天灯祭天驱神仪式。

    整个仪式过程中，女人和小孩子不能出现，全都呆在自己的屋里。族长负责主持驱神仪式，全数盛装出席，脸上涂抹着色彩，整齐的跪在神像面前。

    在神像下方，摆着刚砍下来的新鲜牛头和猪头，还有一些当地的果子。

    金竹寨用的香和汉人的不同，是一根根差不多大拇指粗细的黑香。味道不刺鼻，很好闻，带着一股药材的清香。

    我们这群外人，全都在屋里看热闹。只见族长抬头看了一眼天上的太阳，好像是说了一句吉时已到。

    跟着，金竹寨的苗人开始吹芦笙，敲打蛇皮鼓。而有四个壮年，则是用竹竿抬着一个四方形的竹篮子。

    躺在那竹篮子里面的人，正是那尸生子婴儿。可惜竹篮子上盖着红布，我看不到这尸生子婴儿长什么样。

    可能是敲打蛇皮鼓的声音吓着了婴儿，婴儿一直啼哭不止。那四个壮年将婴儿放到神像下方，族长开始焚烧祭文。

    等那祭文烧成灰烬后，族长双手向上高举，仰着头喊着我们听不懂的语言。其他苗人跟着族长保持着同样的动作，但没有人敢说话，全都闭着眼睛，好像在感受神灵的指示。

    差不多过了三四分钟的样子，族长双手交叉放在胸前，然后匍匐在地，行三拜九叩大礼。

    行完大礼，族长带头站了起来，弯着腰撅着腚，两手打直，边跳边抖动身子。他们身上都挂着银饰，随着他们抖动身子，那银饰发出了清脆悦耳的声响。

    所有苗人的动作整齐划一，伴随着蛇皮鼓和芦笙的调子，场面看着很热闹，大气恢弘，倒不失为一场少数民族祭祀的视觉盛宴。

    据传言，祭祀文化的起源，便是来源于少数民族。

    而关于少数民族的祭祀，大多数离不开舞蹈或者是自己独有的文化。在他们看来，不管是丧事和喜事，都代表着轮回重生。

    相比于汉人对死亡的恐惧，他们更推崇视死如生。

    金竹寨的祭天驱神仪式，前后差不多花了两个小时的时间。最后族长斩断了麻绳，放飞了天灯！

    我听族长说，主神会收到他们金竹寨苗人的虔诚祭祀，然后保佑他们让尸生子婴儿活下来。

    我看着那飞走的天灯，担心不已。此处可是十万大山，除了山还是山。要是这天灯掉下来，他们就不怕把大山点着吗(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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