第五百八十四章 山巅风光无穷好

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要，都能找到阴阳道法的痕迹。

    两阁亦如是。

    紫皇阁的种种道法，其核心理念是「紫皇道神」。天道乾阳至刚，皇极寰宇。

    玉圣阁以「玉圣」为核心道果，门中仙书种种，皆是参悟「玉圣」的桥梁。

    在伏衡华以及东来一众宗门、散修眼中，核心道果是最终目标，是各门派道统之核心。三千道法，皆是通达道果之路。

    然而——

    这不是赤渊道派的理念。

    赤渊道派当年推动山历，倡议「观山测道」抗衡太玄道统，是提出另一条与太玄思路截然不同的「实证之道」。

    赤渊道派比起祖神勘悟「山法」，所打通的「大赤天尊」道果。更在意祖师勘悟的「山法」本身。

    或许开派祖师当年，也是在太玄理念的影响下，创造一篇通达「赤神」道果的天书。并按照自身专属需求，以山为本道。

    其本人，希望后来者补全道路。以「赤神」为道标，创造水法、火法等等。

    但在二代祖师时期，赤渊道派转向另一条道路。

    太玄之理，玄虚空谈。非大智慧者而不可为。

    我辈所求，乃脚踏实地，苦修实证之路。

    赤渊道派传授给门下，并不是那个虚无缥缈，迄今为止未能走通的「赤神道果」。而是祖师传授的「勘山之法」。

    人与山同在，方为仙。

    将山作为道标，从而观测天地万气之运行，明晓自身在天地间的位置。

    将自身的求道之路看成一条盘山路。山顶风光未必是祖师曾经看到的「赤神」。黄神不行吗？青神不行吗？

    太玄讲究，道果恒一，道路千万。

    赤渊之法，山法唯一，道果无穷。

    因此。

    赤渊道派结合先天离卦，研究出偏向于火法的全新天书体系。

    如今更兼容伏衡华的五行山法，开始研究山海、山河等路线。

    不论哪一种，都离不开山的稳重，山的实证。

    而最终道果，那可就千差万别了。

    赤神可以，岳神可以，海神也能凑合。通向五行合一、造化道果也不是不行。

    「这小子拿大赤书做人情，当敲门砖。可对我家而言——」

    看着伏衡华的《太清大赤书》，卜玄频频摇头。

    倘若在东来，亦或者在其他神洲宗门，甚至南洲赤渊下辖的其他宗门家族，伏衡华赠予的道书都是无上瑰宝。

    其阐述一种「炼太清气，辟大赤天证道」的思路。

    但唯独对赤渊道派，没有任何借鉴意义。

    因为赤渊道派的实证之道，根本离不开山。结丹之后，依旧在炼仙山，借山为器具，以观天地法。炼太清气，辟大赤天，完全是离经叛道。

    只是，终究有门人可能不喜欢，可能天赋不在「山法」。或许在久远未来，某个后辈离经叛道，会放弃「勘山之法」。这时，《太清大赤书》便可以引导其，走向另一条通达「赤神」的道路。

    「赤神，是开派祖师构想的大道真业，终究与我派渊源深厚。纵然脱离历代祖师完善的山法，走上赤神之道，总也算是一个香火门派。」

    卜玄如此安慰自己。

    在他眼里，太清道法的意义仅止于此。

    于是，吩咐童子将道书藏于书馆，便再不过问。

    不过伏衡华的善意，卜玄已然明了。自然不介意投桃报李，还一份善意。

    「师弟，接下来几日。你来接待他，若他愿意。咱们家的书库随他翻阅。」

    温荣一怔，然后默默点头。(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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