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胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。

    因为就在这个时期，《内经》学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

    》篇中记载：「……天，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓。」

    」一词，最早出处在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威，怠弃三正，天用剿绝其命。」

    《洪范》中则指出「鲧陻洪水，汩陈；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。

    它提出了为人们所用的以水为首排列次序，以的性质和作用，但是它没有触及」之间的内在联系。

    其一尧舜时期羲和就开始了术实践，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证；其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于「四方」、「四土」的记载，东、西、南、北、中央观念在商代后期已经形成。

    这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》「行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上」，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。

    其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的学说」最初源则导源于六府。

    ......

    未完待续

    第072章预、阴阳

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