第2164章 排资论辈

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    何洛与「杀亲者」该隐能够和平相处，不仅仅是因为表面上的那些原因。

    这里头最核心的一个原因，就是希伯来神系的「死亡」神权，并不在该隐这个修行死亡之道的「杀亲者」手中。

    一神论的希伯来神系，所有的神权都由「上帝」与「安拉」一手掌握，其他神级生命充其量是神权在人世间的代行者。

    换句话说，该隐固然是「死亡主宰」的竞争者之一，但是祂距离那个位置其实非常遥远，与何洛并没有直接的利害关系。

    在此之前，只是该隐单方面觊觎何洛的「死亡」神权。

    但是有那么多至高神陨落在何洛手中的前车之鉴，经过「异常世界」投影的劝说，祂也只能放弃这种不切实际的想法。

    被该隐呵斥，「圣母」玛丽安的脸顿时涨得通红。

    祂在心里咒骂道：你这个该死的老东西，整天跟我倚老卖老！

    在神的世界，除了凭实力说话之外，决定诸神地位的还有一个重要的参考依据就是排资论辈。

    希伯来神系讲究的是一神论，除了「上帝」或者「安拉」之外，其他人都不掌握神权，理论上地位一样，不分高低。

    这时候，排资论辈的作用就体现出来了。

    如果是站在基督教的教义来讲，希伯来神系是「上帝」Yhh第一、「基督」耶稣第二、「圣母」玛利亚第三。

    祂们三位在基督教拥有最广泛的信徒基础，其次才是「基督」耶稣的「圣徒」们。

    但是如果将影响力放大到整个希伯来神系，「圣母」玛利亚可就远远排在后面了。

    在祂前面，来自于「伊甸园世界」的「人类始祖」一家子地位更加崇高。

    当「上帝」Yhh的目标是统治整个希伯来神系时，就不能忽视这一家子的宗教地位。

    而母凭子贵的「圣母」玛利亚只能往后捎。

    对祂来说，眼前这四位可都是祂的老祖宗，但凡表现出一点不恭敬，那就是不孝，违背了「摩西十诫」里的第五诫。

    更不用说眼前这个玛丽安只是「圣母」玛利亚在乐园的化身，无法完全代表玛利亚本人。

    从大道角度来看，「杀亲者」该隐掌握的是死亡之道，「圣母」玛利亚则是生命之道，两者相生相克。

    但是论战斗力，死亡之道的神必然强于生命之道的奶妈，这是毋庸置疑的。

    从方方面面上，该隐都完克「圣母」玛丽安。

    玛丽安被该隐怼得有口难言，只能自己生闷气。

    祂打算离开「伊甸园世界」之后，再去找「上帝」Yhh告一状，看看能不能通过「上帝」来向「人类始祖」这一家子施压，让祂们去对付何洛。

    至于「上帝」Yhh，受到乐园联盟规则影响，祂并不能参与「神之九考」。

    能够以合法身份在「赎罪日」世界行动的，就只有「人类始祖」一家子，以及祂们的直系后裔们。

    说到「赎罪日」世界，这是《旧约全书》里头提到的一个希伯来神系重要历史节点。

    在《旧约?利未记》中，「上帝」雅威神谕代行「律法」神权的「圣宾」摩西说：「七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给雅威。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在雅威——你们的上帝面前赎罪。」

    之所以要求凡人赎罪，则要追溯到更加古老的希伯来神系大事件——大洪水。

    《旧约?创世纪》中记载，亚当的第十代子孙诺亚活到600岁的时候，由于地面的凡人过于堕落，「上帝」决定发一场大洪水毁灭世界，重建一个洁净的新世界。

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