第2122章 最后的疯狂

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    面对「释迦摩尼佛」的质问，「文殊菩萨」非常尴尬。

    作为佛教掌管「智慧」神权的至高神，出谋划策为佛主分忧是祂的主要职责。

    此刻佛主受辱，就显得祂很不称职。

    说实话，「文殊菩萨」对「释迦摩尼佛」的忠诚是毋庸置疑的。

    虽然「释迦摩尼佛」如果陨落，祂作为「华严三圣」的二把手，理论上有机会继承佛主之位，但那只是小概率事件。

    大概率情况下，最有希望继承佛主之位的必然是「毗卢遮那佛」与「阿弥陀佛」两者之一。

    这两位大佛一位是乔达摩?悉达多的法身佛，一位是信徒基础最广泛的西方「极乐世界」之主，竞争力不相上下。

    不管最终谁争得佛主之位，有道是一朝天子一朝臣，「文殊菩萨」作为先主近臣，势必不会在未来受到重用。

    如果是「阿弥陀佛」上位，佛教的「智慧」神权多半会归于「观世音菩萨」或者「大势至菩萨」，毕竟人家才是亲儿子。

    换做是「毗卢遮那佛」掌权，根据密宗思想，「五方佛」掌五智，其中中央佛「大日如来」掌控「法界体性智」，也就是一切智慧，又称「大日五智」。

    而根据现在掌权的显宗教义，「文殊菩萨」执掌「大日五智」，相当于把密宗属于「大日如来」的神权划给了祂。

    因此「毗卢遮那佛」上台之后，一定会将「智慧」神权收回，据为己有。

    而且「释迦摩尼佛」陨落之后，佛教对东方文化圈的影响力将会降到最低，控制的叙事也会缩小到次大陆文化圈的一隅。

    而次大陆文化圈内部的佛教是以小乘佛教、南传佛教为主流，「文殊菩萨」在这两个流派中的影响力非常小，信徒少得可怜。

    信仰之力来源不足，祂别说是保留现在的地位了，恐怕连神系至高神的位置都不保，最终沦为一名主神。

    所以「释迦摩尼佛」陨落，对于「文殊菩萨」来说大概率不是什么好事情。

    为了佛主与自己的未来，「文殊菩萨」必须拿出一个切实可行的方案，破解当前的困局。

    祂看了看「释迦摩尼佛」，又看了看「普贤菩萨」，最终下定决心。

    「事已至此，想要逆转形势，唯有孤注一掷！」

    「"二十诸天"与护教金刚们靠不住，只能以佛主亲传弟子为主力，对阴间展开攻势！」

    听到这个建议，「释迦摩尼佛」不免有些纳闷，「你这个建议，与我刚才的办法又有何区别？」

    「况且排除"二十诸天"与护教金刚之后，能够参与进攻的人数明显不够。」

    乔达摩?悉达多的嫡传弟子除了「文殊菩萨」与「普贤菩萨」之外，就是「十大弟子」、「十八罗汉」和「五百罗汉」。

    乔达摩?悉达多玩了个金蝉脱壳，摆脱「道德天尊」化身之后，祂的嫡传弟子就由「释迦摩尼佛」继承。

    这些嫡传弟子与「释迦摩尼佛」一荣俱荣一损俱损，绝不会有叛教之心，可以放心消耗。

    而且这些嫡传弟子为了弘扬佛法四处行走，本尊都不在中央「娑婆世界」，留在这里的只是分身，就算陨落了也在可以接受的范围。

    只不过乔达摩?悉达多的嫡传弟子虽然多，但是封神的人数却有限。

    其中「十大弟子」与「十八罗汉」都是神级，而「五百罗汉」只有排名靠前的十几位达到神级，其他的都因为资质不够而卡在了宇宙级。

    把这些神级嫡传弟子全部加一起，也就只有四十来个，连五十之数都凑不齐，又怎么能够在阴间占领一片前进阵地。

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