第2076章 前因后果

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    佛教总喜欢讲因果，前事之因，后事之果。

    经过「入灭」之后，「释迦牟尼佛」脱胎换骨，彻底摆脱了东方神系的阴影。

    「地藏王菩萨」作为亲手帮祂操办了这一切的关门弟子，自然特别受宠。

    后来「地藏王菩萨」又在阴间干得风风火火，搞出了有次大陆特色的死亡崇拜，笼络了无数信徒，收获的信仰之力甚至凌驾于「药师佛」之上。

    从那会儿开始，佛教内部矛盾的种子就已经埋下了。

    就算没有何洛这件事发生，平日里对「地藏王菩萨」反对声音最大的就是「日光菩萨」。

    何洛当初躲在「大力使者」的精神世界去东方「净琉璃世界」接受「药师佛」检查的时候，就曾经亲眼见过两人之间的矛盾。

    当然，为了避免佛教分裂，「药师佛」不会亲自下场激化矛盾，并且还安排了自己的二儿子「月光菩萨」唱白脸。

    这一唱一和之间，既表达了自己的不满，又不会太过粗暴。

    「文殊菩萨」显然也非常了解这父子三佛的套路，干脆假装没听懂，接着说自己的话。

    「"地藏王菩萨"已然付出代价，现在的问题是那"若何"！」

    「根据我最新获得的消息，祂目前已经是乐园认证的准至高神级"毁灭之神"！」

    「一个婆罗门教的"毁灭之神"——"湿婆"都让我们头疼，现在又多一个乐园"毁灭之神"，你们应该知道这意味着什么！」

    「日光菩萨」表达完内心的不满后，也不好再揪着一个死人不放。

    如果祂执意再闹下去，就等于是直接在打「释迦摩尼佛」的脸了。

    「药师佛」不允许祂这么做。

    于是完成自己的红脸使命后，「日光菩萨」就安静地在一旁看戏，再也不说话。

    而「西方三圣」那边，不管是「阿弥陀佛」还是「观世音菩萨」都不想介入「东方三圣」与「释迦摩尼佛」嫡系的恩怨当中，始终对「日光菩萨」的态度保持沉默。

    事实上「阿弥陀佛」对「日光菩萨」的这种行为是喜闻乐见的。

    原因很简单，「地藏王菩萨」掌握的轮回之道与「死亡」神权，实质上已经与祂的权力产生了重叠。

    佛教以西方「极乐世界」为饵，来吸引凡人信徒，等于是「阿弥陀佛」掌握了凡人能否抵达极乐彼岸的权力。

    前面不止一次说过，凡人的信仰本质上是与神明的交易。

    谁能给凡人带来更多的好处，谁就能获得更多的信仰。

    因此「阿弥陀佛」这个权力是非常大的，大到已经威胁到信徒对「释迦摩尼佛」的信仰。

    如果你去佛寺里头听听信徒们打招呼的方式，基本上开口第一句就是「南无阿弥陀佛」，而不是「南无如来佛」或者「南无释迦摩尼佛」。

    也正是因为佛主感受到了威胁，才催生了「地藏王菩萨」的出现。

    「地藏王菩萨」掌握轮回之道与「死亡」神权，等于是在「阿弥陀佛」的神权之前设了一个新关卡，由「地藏王菩萨」来判断哪些信徒拥有死后前往「极乐世界」的权利。

    只要被「地藏王菩萨」否决掉的，都会被发配「六道」，重入轮回。

    信徒想要极乐，还不得先巴结一下「地藏王菩萨」。

    就凭这一下子，「阿弥陀佛」的信徒至少被「地藏王菩萨」抢走了三分之一。

    就算是抢不走，信仰之力份额也少了许多。

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