第1932章 堕天使之剑

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    眼睁睁地看着宙斯的准至高神分身被何洛杀死，「傲慢」路西法这才不紧不慢地摆出战斗姿态。

    祂骄傲地说道：「没想到你居然能够坚持到最后，就冲着这一点，你确实有资格与我一战！上一次让你逃过一劫，这一次你没有那么幸运了。」

    作为多元宇宙最强大的希伯来神系的代表，路西法觉得自己夺取「m宇宙」的叙事权是一件理所当然的事情。

    至于什么巴尔干神系的「众神之王」宙斯，在祂眼中也不过是个小小的二流神系神王而已。

    对于乐园联盟把「神之四考」安排在「地狱世界」之无尽深渊，而让「奥林匹斯山」世界成为「神之五考」的场地，祂的内心是非常不满的。

    不过考虑到「神之四考」时，乐园联盟禁止祂离开深渊第1000层，只能对何洛进行超视距远程攻击这件事，祂还是可以接受的。

    毕竟这说明乐园联盟认可祂的至高神实力，不允许祂亲自下场破坏平衡。

    相反的，在「神之五考」里头，宙斯除了不能离开「上奥林匹斯山」的神界之外，出手没有受到任何限制，等于是认为宙斯不如路西法强。

    路西法的虚荣心得到了小小的满足。

    今天祂就要在何洛杀死宙斯之后，亲手终结这个乐园「死神」，以证明自己的伟大。

    但是何洛却没有跟祂搭腔。

    「叙事权归一战」已经进行到这会儿，何洛终于可以毫无顾忌地用出自己的另一张底牌。

    「归宿?时停（伪）」！

    最后一场战斗，将在精神世界里进行！

    是的，何洛并不满足于击杀路西法，祂也要让这个对手跟宙斯一样形神俱灭！

    以此来「报答」路西法在「神之四考」时的暗算。

    「m宇宙」的时间流停止，何洛从精神世界里向路西法的灵魂分身发起进攻。

    之所以选择这种战术，不仅仅是为了让对方形神俱灭，祂还考虑自己在现实世界的底牌已经不多，只有在精神世界战斗才更为稳妥。

    与此同时，祂还想看看路西法对灵魂之道到底了解多少。

    路西法的另一个化身「愤怒」撒旦是炼狱之王，掌管着希伯来神系的亡者世界，理应懂一些灵魂之道。

    与这样一个对手在精神世界战斗，有助于何洛在灵魂之道上更进一步。

    当祂在精神世界里向路西法发起进攻时，果然察觉到对手与其他诸神有所不同。

    其他完全不懂灵魂之道的诸神，在精神世界里的意识体是赤手空拳的，而路西法的意识体手中却有一把黑色的长剑——「堕天使之剑」！

    这是何洛第一次见到诸神手持灵魂武器。

    「堕天使之剑」其实并不是一件精神力武器，在现实世界里，其实体一直由「愤怒」撒旦所携带。

    这柄剑原先是「副君之剑」，由希伯来神系的「天国副君」、「晨星」赫莱尔佩戴。

    但是由于希伯来神系要维持一神论的高压统治，就需要创造出一个恶魔形象来恐吓那些信徒与异教徒，于是赫莱尔担下了这个重任，分出两个化身「傲慢」路西法与「愤怒」撒旦，分别去统领地狱与炼狱。

    《圣经?旧约?以赛亚书》第十四章十二节中写道：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？」

    这里的「明亮之星，早晨之子」，其实就是指「晨星」赫莱尔，只不过因为祂负责替「yhh」干脏活，所以《圣经》里不方便直接提祂的名字。

    《圣经?新约?路加福音》第十章第十八节里也有：「耶稣对他们说，我曾看见撒旦从天上(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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