第1681章 最后的呐喊

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「众神之王」，也无法使唤祂。

    「死亡主宰」这一脉的诸神，身兼规则神与概念神的双重定义，在各大神系里头都是非常独立的一个体系，基本上属于听调不听宣的那种。

    尤其海拉的「死亡女神」之名也不是前任「众神之王」奥丁赐予的，而是祂自己在赫尔海姆修炼死亡大道才获得的神名。

    事实上奥丁那个老阴比非但没有册封过海拉，还利用叙事权封了自己一个「死亡之神」的概念神神名，试图夺走海拉的神权。

    只是因为奥丁没掌握死亡之道，所以祂的「死亡之神」徒有虚名，唯一的权能就是从斯堪的纳维亚神系的亡灵当中截取部分英灵。

    这部分英灵没有按照正常渠道去「死亡女神」海拉统治下的赫尔海姆报到，反而去了「英灵殿」瓦尔哈拉等待复活。

    海拉能够在「诸神的黄昏」中独善其身，就是因为祂事实上并不在斯堪的纳维亚神系的体制内。

    因此别说维达尔还不是真正的「众神之王」，就算祂是，也无法使唤「死亡女神」海拉。

    存在同样问题的还有「命运三女神」中的老大和老二，祂们同样不受「众神之王」奥丁的管辖。

    「命运三女神」掌管过去、现在、未来，与其说祂们在决定这个世界的命运，不如说祂们是「诸神的黄昏」中史官一般的存在，以一种旁观者的姿态审视和记录这个世界。

    以祂们所掌握的神权，理论上应该集***列斯堪的纳维亚神系十二主神。

    但事实上祂们却是不在体制内的独立存在。

    祂们本质上是「诸神的黄昏」叙事时间之道与命运之道的化身！

    在祂们三个之中，只有「未来女神」诗寇蒂比较积极介入斯堪的纳维亚神系的日常，受奥丁的邀请担任「英灵殿」瓦尔哈拉的管理者，才让自己失去了超然的地位。

    哪怕奥丁还在世的时候，遇到命运的问题需要求教，也需要主动去拜访「命运三女神」，而不是指挥、使唤祂们。

    因此「森林之神」维达尔对兀尔德和薇儿丹蒂的呼叫同样是无效的。

    到头来，真正能够响应维达尔号召的斯堪的纳维亚神系诸神只有两位，也就是「爱与美之神」芙蕾雅与「自然之神」瓦利。

    在这两位中，瓦利又被称为「园艺之神」，说白了就是在新世界里负责照看世界树的神。

    如果新世界无法到来，祂存在的意义与逻辑基点就不复存在了。

    因此瓦利是第一个响应维达尔号召跳出来的。
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