第1584章 神的类型

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权仅限于「善见」城、「周罗善见」城，以及「南赡部洲」和「西牛贺洲」的守护神神权。

    如果何洛真能击杀拥有叙事权的区域真神，祂名下的叙事就会相应增加。琇書蛧

    只可惜这回祂一个都没捞到。

    概念神是相对抽象的神名，通常是由神系创世神或者至高神册封的神名，比如何洛的「死神」，又比如「天蓬元帅」、「真武大帝」等。

    概念神的神权来自于册封时给出的定义，也能随着至高神的重新定义而改变，甚至可以被剥夺。

    也就是说，何洛收获的那堆概念神神名，一个都不值钱。

    只要「大日如来」一道法旨，随时可以将其夺回，并重新册封给其他人。

    从神名带来的收益来看，当然是区域神价值最高。

    但是从神名对应的实力来看，则是规则神最强。

    再换一个角度，从神权来评价，概念神是神权最大的。

    区域神有很强的局限性，一旦脱离所瞎区域，该神名就只是个虚名，没有任何神权。

    而概念神拥有最多的信徒，能够收获最多的信仰之力。

    信徒越多，祂们的神权就越强，地位就更高。

    反之，则有可能没落。

    规则神最容易受到信仰绑架，因为信徒对祂们的印象过于单一，过于模板化。

    比如「雷神」就是负责打雷的工具人，没有什么个性。.Ь.

    如果非要赋予「雷神」性格，基本上就是托尔那样的暴脾气。

    结果就是规则神最容易失去人性，沦为大道的傀儡，最终变成天道的一部分。

    正因为三种神各有所长，又各有缺陷，所以才会出现一个神拥有多种神名的情况。

    比如「天蓬元帅」最初是区域神「破军星」，执掌「北斗九星」的斗柄。

    祂就是典型的由区域神起步，再受封为概念神的案例。

    再比如「众神之王」奥丁，祂崛起于规则神「魔法之神」。

    但是为了避免被信仰之力绑架，祂以斯堪的纳维亚神系主神的名义，册封自己为概念神「众神之王」。

    同时祂又兼任预言、王权、智慧、治愈、诗歌、战争与死亡等多种神职，就是为了让自己在信徒中的形象更加丰满、人格更加全面。

    至于从概念神出身的诸神，代表人物便是希伯来神系的「上帝」jhh。（作者注：耶和华其实是jhh四个字母的音译。）

    不过希伯来神系有多个教派，所以祂们的「上帝」其实也不止一位，彼此争夺信仰。

    总体来说，为了解决单一神名的不足之处，最好的方法就是同时拥有多个神名，取长补短。

    这样一来，各大神系的老牌真神们基本上都拥有不止一个神名。

    然后祂们又用分身来掌握不同的神名，这样一来，就算陨落了一个分身，也不至于被一网打尽。

    这就是何洛为什么杀了一堆概念神分身的原因。
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