16.30章（下） 城市，乡村，债券

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人口普查，以及每家每户欠的「高利债」。

    然后搞清楚农乡的这些「有债户后」，农青会开始，开始对地主集团进行强制借贷。（恩马：有钱放贷给乡民们，那么不如来买我的工业股票吧。）

    在帝国东侧农乡革鼎中，则是开始了武装斗争，一个庄园主看着门外聚集的六百多人，黑压压的一片，战战兢兢，如临深渊。

    农乡地区，如果一个村集结了五百青壮，那么对于其他村来说是碾压的。而如果外来组织力量，组织出来一千以上青壮，那可以碾压一切村镇级生态圈。

    主世界东方古代农民起义，破坏力是惊人的强大，就地取材，普通的投石器就能砸掉地主的掩体，到了近代后土法制作炸药包，就这么在少数火力压制下，埋在地主家门口，那基本是一炸一个准。哪怕庄园主有少数装备精良的护庄队伍。

    尤其值得一提的是，到了近现代的时候，思想觉醒，人员聚集在一起的执行力可不是古代所能比拟的，一百个有组织有执行力的人，比两三个拿着枪的人要厉害多了。

    在眼下，帝国乡间风起云涌的变革中，哪怕是柔弱的妇女，在面对庄园主时，现在也都有了胆量，对冥顽不灵的庄主姥爷们吐吐沫。而不惧怕他们打击，因为这些庄主姥爷敢放肆，那么遭遇的将是千百倍的怒火。

    这不，随着庄园主护庄队伍打了一发枪后，三个金属滑轨上，煤气罐开始起飞，重重的落在了庄园内开火方，顿时火云升腾人仰马翻。然后庄园大门不得不打开。

    开火的人，以及庄园主作为主谋将要被审判，由于并没有造成征收队伤亡，判处两到三年劳动服役。

    当然一旦造成征收队死亡，那就得一命换一命了，乱世不用重典，就没人愿意服从。

    随着一个个抗拒征收的庄园被突破，新的权威开始树立。

    当然这个树立过程注定会被反对者们大肆污蔑。

    …自古以来，自诩喝过墨水的家伙，带的有色眼镜是最多的…….

    例如随着庄园主们逃入大城市后，城市派系们自然是暴怒，宣称这是「流氓式」的伪革命。

    正如近古时代中，某些歪心文人中发明出来「流氓无产」这个词。发明这类词的人在不同的时代还同样发明了「爱国贼」「战狼」等。

    发明这些词的人作为光鲜亮丽的一方，往往会将「非城市的革命」土布衣服的革命者描绘成，趁着起义初期混乱加入的流氓，始仅仅是抱着对富人抢一把的心态，滥竽充数加入了潮流

    曾几何时，多少农家人识字不多，被他们pua，也默认这个说法。

    但是现在，恩马作为一个「轴火炬」告诉了帝国内所有农乡人：所谓上述理论，纯属放屁！

    恩马：当城市不愿意和乡村共享「工业生产资料」，那么乡村派就只能自己积累生产资料，这个过程中必然会对「农乡中掌握生产资料」的那部分人（农场主）进行「重点改造」。

    这种「重点改造」不是通过扶持「庄园主」成为议会乡绅，

    也不是将这些「地主阶层」用所谓「新生活新文化」弄成买办派。而是让他们投资本土工业活动，将资本留在农乡地区。

    城市内文人们，作为自认为资产中间派，不会愿意下乡，一旦强行将他们送下乡，他们会不惜一切诋毁这是对他们的「迫害」，他们只愿作为教师爷，指导乡村中那些庄园主追求新生活，进而变成买办。

    因为，所谓「城里人」思想，总想要将乡村的多余资本，通过他们铺设好的吸管中，流到他们嘴里。

    恩马看着乡村中工厂中冒烟：有些城里人总想着炫耀城市里面可以用「无烟蜂窝煤」，却不去想想，把乡村中秸秆(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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