第十一章 北地兴风（六）

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    赵宋、契丹国信往来初期，彼此的戒备心理相当严重。

    赵宋戒备心理较为畸形，内外如一。

    既要求使臣不得有辱国体，又要求使臣不得有碍邦交。

    二者往往背离。

    契丹好客，喜豪饮，礼仪观念淡薄，不拘小节，动不动就以肢体语言变达情感。

    赵宋使臣也就分外难为。

    磨磨唧唧吧，契丹会认为是一种侮辱。

    尽兴吧，又失谨重，为同僚上级所不容，继而影响仕途。

    自称也很讲究，「小官」、「小臣」皆罪。

    疏离吧，惹对方馆伴使、接伴使不快，契丹主说不定来信诘问。

    亲密吧，损仪失体，备受争议。

    仁宗时期的三司使、吏部侍郎王拱辰曾为回谢契丹使，见契丹主耶律宗真于混同江渔猎，耶律宗真每得鱼，必亲酌以劝王拱辰，并鼓琵琶以娱。

    王拱辰等使臣不敢拒，痛饮深夜，席上联句，语同俳优。

    回国之后，即遭御史弹劾。

    王拱辰罚金二十斤出外，终生未能拜相。状元出身，为官五十五年，实为北宋官场一大另类奇迹。

    平心而论。

    王拱辰与耶律宗真相处融洽是为两国使聘带来了麻烦，逼的宋廷不得不以黜落王拱辰等人为由，拒绝引用王拱辰出使故事为例。

    但王拱辰也从耶律宗真口中探得契丹败于党项详情，以及耶律宗真因遭党项伏兵截去补给、不得不许和的不甘心理。

    总的来说，利大于弊。

    但赵宋君臣不这样认为，凡有攀附契丹主之嫌的使臣一律黜落。

    以上其实是一种极度心虚、且不自信的表现。

    然而，这种情绪并非赵宋君臣独有。

    虽然南北之称经两国书面确认，契丹却把自己归入庶子之列，渴望得到认同的同时，以色厉掩饰自卑心理，并将契丹境内南京到中京的出使驿路设为「Z」形，既为惑敌，也为夸示疆域辽阔。

    但这种渴望认同的心理不仅得不到宋使回应，还遭归国后的宋使以诗词相辱。

    终北宋一朝，使臣所作使契丹诗词绝大部分都是负面情绪，以阿Q精神湮灭失幽云十六州之憾。

    以国事为重的使臣则会避过夷夏之防，大谈思乡之情，譬如王安石。

    对契丹善意给予积极回应、且立场渐渐中肯的寥寥无几：苏颂、苏辙、欧阳修、王拱辰……

    以正副使每年最少四个来算，不到百分之一的概率。

    搁在后世，早就撕破脸了。

    可是，契丹没有。

    岁赐固然是原因之一，庶出的自卑感或许才是根本所在。

    耶律宗真操琵琶为王拱辰等宋使助以酒兴，并命王拱辰授馆（给宗室国戚百官讲课）于混同江，不正是其心境写照？

    王拱辰刚刚出生，应该还在吃奶，不至于跟刘纬抢着做汉女干。

    但王拱辰能做的、不能做的、将要做的，刘纬均已抢先实践，再次夜宿武功殿，而且是连续两日。

    李余懿急出一身汗，因此痊愈。

    大同驿突然热闹起来，宗室、后室权要纷纷携妻女登门拜访。

    刘纬表面挂着道貌岸然，心思却放在来访贵妇身上，希望从中寻得三夜欢好线索，他只知道后两夜不是同一个人，体态略有差异，发饰截然不同……

    李余懿险些再病。

    契丹权贵之间盛行童婚。

    那一个个金钗、豆蔻盛装而来，怎不让人心惊？

    刘纬再三赌咒发誓，明年正旦以前一定能启程南归(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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