第二十六章 劫富济贫正当时

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祇必居正殿正中，而胡神居左右，年内不改者，一律废为衙司，由所在地官府因地制宜。

    百官这才醒悟，原来不只是势家挨刀，出家人也跑不掉。

    群情激奋，吐沫横飞。

    赵恒扔下一句「再议」，匆匆退朝。

    黄昏，即将出治陕西的周文质行文相国、开宝、天清、太平兴国等寺，改正殿神位台基为半圆，正中两位暂时空置。

    诸寺僧众连夜勾结，相约叩阙。

    是夜，皇城司、僧录司锁相国、开宝、天清、太平兴国等寺破解僧三百七十二人，老者夺牒、罚铜、还俗，壮者或是罚铜、流岭外，或是不罚铜、流西域。

    次日，《皇宋晨报》、《皇宋日报》同时刊登一则讣告，秦国长公主薨，并将秦国长公主、王世隆母子受天寿寺蒙蔽一事娓娓道来。

    于是，赵恒责令僧录司、祠部道释案严查京师庙、寺、观、庵，必须在十月之前正本清源。

    六月。

    刘纬到访班荆馆，请萧知可、萧札剌一观封神玉牒。

    金边玉角，一纸两折，一折为神像，一折为神位，背面空白。

    刘纬借用贺知章应付李隆基之语展示诚意：「玉牒本通神明之意，前代帝王所求各异，或祷年算，或求神仙，其事微密，故外人不知，请贵国皇帝陛下、太后殿下亲笔录之以告。」

    不请自到的耶律谐里腆着脸问：「能用契丹文字？」

    刘纬不假颜色：「当然可以，但贵国皇帝陛下、太后殿下祖辈正得神位时，并无契丹字，传至后世，恐令人费解……」

    萧知可问：「南朝重修历代明君贤臣事迹，可有地域限制？」

    刘纬摇头：「但其流传事迹不能是新编，也不能犯上，更不能与三位圣人并肩，两位北朝国舅若是有意，可在九月中旬以前将神位、所告、画像递至我大宋京师，由不才酌情更改。」

    萧知可又问：「神像呢？」

    刘纬道：「我京师各大寺庙正殿改造能在九月以前完成，地方可能会晚上一年半载。」

    萧知可就是一惊：「这么快？」

    刘纬道：「泥塑方能万年青，不用担心后世不肖子孙打钱的主意，京师塑法首，地方塑法身，也能省去不少转运靡费。」

    耶律谐里再唱红脸：「资费几何？我契丹地广人稀，不似南朝这般富庶。」

    刘纬浅笑：「不瞒上将军，族谱定贯份，玉牒定价一千贯、一千份，凡有争议，价高者得。届时若有盈余，权作两国世代修好之证。」

    耶律谐里又惊又喜：「这都月中了，无人响应？」

    刘纬促狭笑道：「不是没有，而是要求匿名，有一位神仙与北地渊源特别深厚，名讳丁令威，三位可有耳闻？」

    耶律谐里、萧知可、萧札剌面面相觑，难道是南朝三司使抢先认亲？

    丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱……

    是日，耶律谐里上疏，请以四百里急递传讯白沟驿。

    丁谓以建宅积蓄换来一张玉牒的事，起初无人知晓，但文思院的好几位画匠都见过丁谓本人，画着画着就喊：「这不是计相吗？」

    刘纬没想过永远瞒下去，丁谓初衷也非锦衣夜行，但也不想这么快就引起争议，所以玉牒一直都是先绘再字、不声不响……

    言官又纷纷上疏弹劾丁谓，并抬出祖制：南人不可为相，坊间尊称以「计相」的也算！

    刘纬迎来难得清闲，亲送张承志、万德隆至外厢渡口乘船奔赴江南，一去升州，一去杭州。

    马翰中途寻来：「张崇贵昨日应该上过弹劾你我的密奏。(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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