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第八十四章 金枝

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~」

    馍馍再一次滚到了地上,牧看着站在草垛上的作家手也不稳了。

    啪!

    牧一个耳光打在栏的脸上。

    「这不是梦!」

    然后两人对视一眼,「发财了!!!」

    许久之后。

    小小的茅草屋传来,一声怒喝。

    「你打***什么?」

    「我想证明这不是梦!」

    「那里打你自己啊~」愤怒。

    哐当一拳,隔着老远也依然听得很清晰。

    「你敢打我!」

    「哐哐哐!」

    那茅草屋颤抖得厉害。

    许久,许久。

    直到一个声音疾呼,「我们的田产要跑了!!」

    那茅草屋方才平静下来。

    夜已经降临了,天空两个大光斑,已经满是碎痕的小光斑。

    茅草屋位于一个小小的河流旁,小小的水磨嘎吱嘎吱地转。

    一座绳木结构的小桥,搭在小河上。

    锦缎一样的草地,铺满了这个峡谷。

    一座高大的岩城,修在峡谷的腹地。

    两个武士一前一后,抬着一根木杆(戈拆下来的),上面倒挂着一个手脚捆紧的人,嘴上还塞了破布。

    前面的那个武士捂着脸,后面的那个武士捂着头。

    两人都很委屈地嘟囔着,看起来有些不开心的样子。

    这是哪里呢?

    商的西鄙(鄙:边界),丘。

    也称金枝城。

    金枝这个名字可不得了,在商人的巫祝文化里,这属于神的人间代名。

    所谓的金枝倒不是真的金属,而是橡木树枝上的槲寄生。

    在丘城的庙门,有一颗大橡树,那是神王的象征。

    据说这棵树是商人始祖契种下的,那树十日便成,亭亭如盖。

    契大喜,说这是神的预兆,商人十代将王。

    其后汤,攻灭了夏都,于是有了现在的商帝国。

    商人本重Yin祭(Yin:过度),有了这个故事,这管理橡树的祭司权力就更加非同小可。

    而整个国家处在一个奴隶制阶段,王国之内,不是奴隶就是奴隶主。

    祭司这个职位,不容许世袭,由一个古老的习俗继承。

    一个奴隶,逃到庙门,成功地折下金枝,就有资格挑战祭司。

    若是杀死祭司,那么那个人顺位继承为祭司。

    所以有这样一个传言:

    在湖畔的神树下,总是有一个令人毛骨悚然的身影独自徘徊,无论是白天还是黑夜,人们总是能看见他,据说他有一个双重的身份,一个祭司和一个谋杀者。他总是手握着出鞘的青铜短剑,不断在大树边来回巡视,提防着敌人的突然偷袭。无论盛夏严冬,阴雨晴朗。青铜兵刃总是闪着亮光,忽明忽暗地在林间游荡...

    金枝,巫术的禁忌。

    当砍断原始哲学家停泊在古老岸边的思维之船的系绳,放任他颠簸在充满怀疑的汹涌海面上是,在他的信心被粗暴的摧毁时,他一定会悲伤、困惑和激动,直到思维的船进入一种崭新的信仰和实践体系为止,就像充满暴风骤雨的航行之后进入一个安静的避风港一样。

    为什么要杀死祭司?

    这是一个值得深度思考的问题,绝对不是简单的阶级僭越问题,它还涉及到普遍认可。

    实际上,这是一种潜在的植物崇拜,杀死祭司是为了代替即将走向衰亡的植物神,从而达到一个将濒临死亡的身重生的愿望:相当于祭司祭献。

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