第二十五章 纸鹤(四)
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不在任何东西面前失去自我,哪怕是教条,哪怕是别人的目光,哪怕是爱情。
没有原则地和别人和平相处,那就是懦弱。
转眼又到了年末,苏靖鳞看着整条街上挂满的大红灯笼&
云麒依然时不时变作人的样子来见苏靖鳞,可他还是没有找到机会坦白自己的身份。
他始终认为,收敛自己的锋芒,给彼此留足体面,守住底线,凡事才会有回旋的余地。
再者,近来一副故宫博物院收藏的孝端皇后凤冠又把点翠推上了风口浪尖,有动保人士指出,这样一副大制作翠冠,背后不知道要用到多少翠鸟羽毛。
舆论一时间似乎一边倒了,但无论如何,宣传点翠冠价值的导向,只会助长不好的风气,不可取。
不过,也因为这个事件,让翠鸟再次引起了大家的关注和重视&ash;&ash;它没有办法人工养殖,它们和人类接触会高度紧张并做出狂乱的举动,往往会乱飞而撞死,就算侥幸活下来,也无法在圈养条件下繁殖。
虽然还不是国家一级保护动物,但也是被列入了国家三有保护动物。
这意味着所有种类的野生翠鸟都受法律保护,不能随便猎杀、买卖。
其实非遗和动保并非你死我活的对立面,此事件后,自然出现了舆论的对立两派。
传统点翠的拥护者认为,翠羽是点翠工艺中不可替代、独一无二的原材料。
也有不少动保支持者就翠鸟是否属于保护动物的范畴进行分析,双方各执一词。
抛开对错与否,苏靖鳞认为,两者未必只能二选一。
首先是关于非遗的传承,有必要纠正一下部分人的偷换概念。
其次是材料。
认真想想,今天是否真的有这种一定要用到真翠羽的需求?翠羽真的美到无可替代?
答案显而易见:不是的。
到今天,点翠已经有了许多替代,用烧蓝、染色鹅毛孔雀毛、点绸等新方法新材料做仿点翠。
很多点翠都不再用翠鸟羽毛了,所以不能一棒子打死。
而且早在宋代就已经有寻找点翠替代品的思想。
宋朝皇室曾经率先作出表态:皇后生辰酌献所用铺翠金花,乞以药玉叶、漆金纸代充。
在时尚界,早就有过不少成功的代替品案例,比如仿皮草。
曾几何时,高价的优质皮草曾经是财富与地位的象征。
它不仅是很多人眼中的御寒珍宝,更是站在高级时尚的制霸巅峰,引来无数人折腰。
随着保护动物的声音逐渐增强,仿皮草便逆袭成为流行趋势。
而且越来越多的大牌陆陆续续加入了零皮草阵容,而后还发展出了各种无污染可降解的代替面料。
如今,也有了更多品牌致力于打造环保时尚,关于可持续发展和保护环境已经成为时尚圈的重要命题。
时尚,或许正在用它的力量去改变世界。
最后是,思维观念也应该更新。
虽说如今已经有不少解决办法,但观念还在守旧是不可取的。部分言论中透露出的用真翠才是真富婆的价值观,才是让人觉得不妥的地方。
对了,欣欣,你上次带来那根簪子还在吗?苏靖鳞近来也在关注这个新闻,便下意识地问了一句。
那根簪子啊,是我外婆留下来的,是我们家的收藏品,黎欣道,其实我也觉得这门手艺挺残忍,完全可以用其他东西代替翠鸟毛。但那根簪子是我外婆的东西,我也只能好好保管着。
两人聊了一路,又岔开了话题。天色渐晚,终是道别,各自回家。
临别时,黎欣给了苏靖鳞一封折成千纸鹤的信,答应她一定会回来看她。苏靖鳞收了信,心情有些复杂
莫愁前路无知己,天下谁人不识君?
人生这条路,一路走过来,会结识形形***的人,也许会与他们发生各种各样的故事,但其中也有很多人只是短暂的停留了一下就离开了。
人来,我们无法预料,人走,我们也无法挽留。
米兰&ddot;昆德拉曾经说过说:遇见是两个人的事情,离开却是一个人的决定。遇见只是一个开始,离开却是为遇见下一个开始。这是一个流行离开的世界,但是我们都不擅长告别。
我们体会了相遇时的快乐,也要学会忍受告别时的难过。
人生在世,并不是所有的相遇,一定会有完美的结局。有些人,有些事,在我们生命中,注定是昙花一现,时间终会将这些记忆变得模糊。
学会告别昨日的美好,告别昨日所爱,告别那念念不舍的人和事,才能找到自我,重新出发。
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