第 898 章 第五十七章赭

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    按着辛筝制定的法律，王陵所在，官方要按四时举行祭祀，祭祀的规格有无谥号、恶谥、中谥、美谥、有庙号、有帝号六个等级。

    因为祭祀的开销是由当地负责，因而会给予当地一些政策优待，优待多少同样随法定祭祀规格而定。

    另一方面，按着旧时代留下的传统，每个王都有属于它的宗庙，由其直系子孙继承与祭祀。虽然受到官方四时祭祀的冲击而被削弱，但这一传统仍旧存在。

    旧时代，王的宗嗣会裂土分封，成为一方诸侯，可以承担祭祀宗庙的开销，但辛筝已经废了分封制，这里便出了问题，怎么保障宗嗣有能力一直祭祀宗庙？

    世间没有恒盛的家族，即便是王的宗嗣一脉也不是一直都兴盛，旧时代帝族与王族看似常胜，实则不然，它们衰弱的时间并不少。只是它们是人王的承嗣一脉，为不使人王的祭祀断绝，帝族与王族们会衰败到低谷人人都可以踩一脚，却永远都不会灭族，最多旁支干掉主支后入继，这才使得帝族与王族瞧着好像常胜不衰似的。

    辛筝在故纸堆中翻了许久，最终找到了早期的王嗣章程。

    王的子嗣并非一开始就可以分封立国，而是划一块祭田，让王嗣用这块祭田的出息祭祀先祖，后来才演变为分封立国。

    辛筝觉得祖制甚好，遂复古，依从祖制，给每一位王划一块祭田，祭田上的收益用于祭祀先王，如此不论王嗣一脉是富贵还是穷困潦倒都不会影响先王的祭祀。

    划多少祭田同样按王的等级来定。

    无谥号的王，可享有二十亩上田做为祭田。

    有谥号却是恶谥的王，可享有三十亩上田做为祭田。

    中谥的王享亩上田的祭田。

    美谥的王享有百亩上田的祭田。

    有庙号的王享有三百亩上田的祭田。

    有帝号的王享有一千亩上田的祭田。

    王嗣可以选择耕作祭田，也可以选择用祭田的出息雇佣别人耕作祭田。但不管是哪种，辛筝表示帝国没有人能不交税，祭田也得缴税，然毕竟是给先王的祭田，不能太过分，就按百税一来收税，象征性收点。

    即便如此，王嗣也没法利用祭田生存，祭祀是有标准的，祭祀用物不能打任何折扣，不然就是不敬先王，而祭田的出息只比祭祀的开销多那么一点。

    辛筝在位初期时大刀阔斧划分了所有先王的祭田，王嗣一脉的诸侯，留几个孩子继承宗庙，主支死干净或是逃去其它大陆也没关系，效仿白帝：听话的旁支多得是，主支没了正好挑一个听话懂事的过继。

    辛筝选的承嗣者都很识相，安分乖巧，个别还利用祭祀赚起钱。

    虽然不能挪用祭田的出息养家，但一些承嗣者给别人发请柬，邀请别人参观祭祀。只是，这不太合规矩，宗庙重地只有同姓子孙才能进入，故而，请柬得收钱。

    相当一部分王嗣以此发家致富，这让不少人觉得荒唐，但辛筝觉得只是邀请别人参观祭祀先王罢了，人族传统不拘是否王的直系子孙都有责任祭祀王，不然也不会有祖庙的存在，一没犯法二没违反道德，不荒唐。

    总得来说，辛筝通过诸般手段将旧日王嗣的影响力降到了最低，但今时不同往日。

    辛筝这么搞的时候王嗣氏族不是她的手下败将便是依附于她，她想怎样就怎样。

    而赭如今面对的是辛筝刚死，暂无谥号，要按辛筝制定的规矩来就得按最低一档安排她的祭祀规格与对辛邑的政策优待，但辛筝不是死了成百上千年，影响早已被岁月消磨殆尽的王，王嗣也不是不知隔了多少代被小宗入继过多少回的王嗣。

    定的规格高了，不符合辛筝制定的规矩，赭私心也不想未来(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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