第一百一十五章天子赐字

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    皇城，武英殿内。

    贾蕴恭敬地跪在御案下，静候御案前的崇明帝吩咐。

    贾蕴与贾政一同去顺天府衙备案后并未回贾府，而是第一时间进宫呈情。

    崇明帝面色如常，听完贾蕴之事，开口道：「也罢，这本就是你贾族之事，既然已经备案，那便去灵前守灵，莫要失了礼数。」

    贾蕴知道崇明帝肯定知晓他一定会重回长房一脉，毕竟承爵之事还是崇明帝派忠顺王来提点自己。

    只是话虽如此，可不能直言，于是一本正经地开口道：「回陛下，臣自是为了礼数才来面呈陛下。」

    「哦....」崇明帝闻言顿时起了兴致，不晓得贾蕴又会说出什么「歪理」，便饶有兴致地说道：「不去灵前守灵，反倒是为了礼数，这般胡言乱语，莫以为朕不会处置你？」

    贾蕴恭敬回道：「陛下，古语云：「天地君亲师」，君在前，亲在后，臣为陛下近侍，自然当以陛下为主，臣之父亲不幸罹难，特此面呈，准许臣回府守孝。」

    崇明帝闻言嘴角微微上扬，他为何如此看重贾蕴，除却贾蕴颇有政务才能，最为关键的便是贾蕴晓得君臣之礼，君父君父，这个词虽是简单，可懂的人却是少之又少，或者说大家伙都懂，只是装糊涂罢了。

    先前贾蕴便是这般与贾政说的，便是他也觉得并无不妥，这就是封建朝廷的礼法。

    虽晓得贾蕴颇有谄媚之意，可崇明帝并不厌恶，谄媚归谄媚，贾蕴亦是言行从一。

    而且，贾蕴此话并不是仅仅表明君臣之道，最为重要的是在表态，贾蕴能承袭东府的爵位，无疑是崇明帝在背后推动，既如此，贾蕴也不能什么表示也没有，若是失了礼数，说不得天子会疑神疑鬼。

    面对自己的大腿，贾蕴时不时地抱下才对。

    果不其然，此时的崇明帝神色和蔼不少，只见崇明帝和气道：「本该如此，也罢，回府守孝去吧。」

    贾蕴恭敬地行了一礼，随后又说道：「臣谢陛下荣恩。」

    顿了顿，崇明帝吩咐道：「贾蕴，拱卫司的事你安排妥当，待丧葬过后，你便继续执掌拱卫司。」

    丧葬葬礼所需时间为四十九日，这是丧葬的习俗，名曰为「做七」，就是人死后，子女每隔七天就要祭奠一次，先后祭奠七次，共七七四十九天，过后还需守一百天的哀悼期。

    这拢共加起来也得花月，近半年的时间。

    大乾朝尊孔孟之道，按礼制本应守孝三年，即：「子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。」

    父母去世，游子需归乡守孝三年。即便是入朝为官的朝廷大员，亦要遵守这一原则，在守孝期过后才能回京继续做官。若不遵守该原则，将会被时人视作大不孝。

    但贾蕴却不在此列，倒不是贾蕴特殊，而是大乾朝规制如此。

    大乾朝沿用明朝礼制，即「武职无三年终丧之制。」

    而贾蕴正是武职，不需遵守三年守孝的规矩。

    朝廷自然在小家之上，若朝廷需要此人效劳，守孝自然要延后。

    例如边关大将，甚至不需治丧，披上半边白袍，这种行头就代表此人是服丧期间因特殊情况而上战场的慰留武将。

    除此之外，还有一种情况，武将回乡守丧期间，前线突发战事，朝廷临时「起复」正值服丧期的武将。

    大部分武职都会「去服治丧」，除却丧葬，另会有一百日的守孝时间，也就是所谓的哀悼期，而贾蕴正是这般情况。

    不过话虽这般说，可守孝三年的忌讳却不能犯，忌参加婚礼、谈婚论嫁、拜年、贺寿、串亲、访友、穿红艳衣服等.....

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