第189章 海兽祭司middot;俄洛伊

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，把灵魂出卖给恶魔的。」

    「是么？」塔姆呵呵笑着：「那如果我白送你一股力量呢？」

    「白、白送？」莉娜不免诧异。

    「是的，就像商店免费提供的小杯饮料一样，是不要钱的体验装。」塔姆用那和善的语气蛊惑着：「你就不想试一试，做超凡者的感觉如何？」

    「我...」她竟有些心动。

    但莉娜还是很快反应过来，这跟《两件大衣》故事里，塔姆一开始诱骗女发明家，用秀发换取发明创意的伎俩一样。

    刚开始是头发，后来再想交易，就开始要手指、要耳朵了。

    说白了，就是先给目标尝些甜头，让人沉迷、上瘾，再慢慢腐蚀目标的灵魂，使人逐渐堕落。

    在祖安，打倒工厂主、资产公有化，算是解放。

    在诺克萨斯，打倒地主贵族，把土地分给农奴，算是解放。

    可在蟒行群岛...这些芭茹原住民还活在原始部落社会。

    而且，他们还是完全不依赖土地的海上渔猎民族。

    这意味着什么？

    意味着他们甚至连个人的人身-土地依附关系，都还没建立起来。

    构成芭茹人社会最基础的单元，不是企业主、不是贵族、不是地主，而是在祖安已经接近彻底消失的宗族。

    人们根据血缘关系，自上而下，分为不同的部落、氏族、宗族、家族。

    家族作为芭茹人最小的生产单位，也至少有几十上百人。

    为了在海上捕杀凶勐的海兽，这些家族成员必须通力合作。

    工作一起出力，收获也一起分享。

    渔具、武器、船只，这些生产工具全都属于家族整体。

    家族成员作为个人，几乎没有只属于自己的私人财产。

    也就是说...这些芭茹人根本不用解放，他们已经是公有制了。

    只不过，是原始部落的公有制。

    如果领风者脑子发热，照搬其他地区的经验过来「解放」这些芭茹原住民，那么就一定会出现这种尴尬的情况：

    「你为啥打了我家族长，然后把我们家族的船又分给了我？」

    「是，现在我有了自己的船。可我难道还能不跟家族的人合作，一个人出海杀海兽吗？」

    说极端点儿，这就是莫名其妙杀了别人老爹，又把人家的家产分了下去。

    除了个别父慈子孝的情况，一般人可不会感谢这种「解放」。

    只有提高蟒行群岛的生产力，彻底改变原先以部落、家族为单位的生产方式，才能真正地让芭茹人融入现代工业文明的生活。

    但现在...李维显然也不愿冒着得罪所有芭茹人的风险，帮他们实现这么激进的变革。

    「放心吧，俄洛尹祭司。」

    「李维会长在出发之前就告诉我们：」

    「领风者要始终坚持实事求是的原则，坚持具体问题具体分析。」

    「不要把自己当成文明灯塔，当成世界警察，认为自己的制度就是天下最完美的，可以不做调整地照搬到符文之地的任何地方。」

    「这是一种无知的傲慢，我们是不会犯这种错误的。」

    莎拉对俄洛尹解释，并这么保证。

    「那就好。」俄洛尹澹澹地说：「只要你们不干扰芭茹人的生活，我们就同样不会干预你们在比尔吉沃特的行动。」

    双方似乎就这么轻易地达成了共识。

    可俄洛尹又说：「但这一切的前提是，你们确实能理解娜加卡波洛丝的真意。」

    「我们当然理解...」莎(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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