第一百二十一章战斗打响4

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充满了向往，恨不得出家为僧四海为家行侠仗义锄强扶弱劫富济贫！

    长大之后才发现自己真的很幼稚，别人说什么就信什么，真是无知无畏！

    现代少林寺的和尚没有武侠小说里面说的那么厉害，有很大的虚假夸张的成分。

    历史上抗倭名将俞大猷曾听说豫省的少林寺僧人的棍法精妙，所以上山访问少林寺，并向僧人讨教。少林寺派出上千位精于棍法的武僧，让他们在俞大猷面前表演。

    少林寺对自己的棍法信心满满，谁知俞大猷看完后却说僧人们的棍法没有掌握古武的精髓。武僧们自然不服气，就让俞大猷同他们比试一番。结果，俞大猷轻易就将武僧们击败。

    少林寺向俞大猷请学，俞大猷认为学习棍法需要长年实战，所以就从少林寺中带走几位有潜力的武僧，让他们跟在自己身边抗击倭寇。

    从这里可以看出军队实战技艺胜过少林花里胡哨的武功招式。功夫是需要练出来的，但是更需要实战，否则就是花架子，看着好看而已，没有什么卵用！

    自从想通这些之后王珂内心的顶礼膜拜之情荡然无存。再加上现代商业社会影响了这个佛门清净之地，和尚变成了生意人，充满了铜臭之气，世风日下，道德沦丧，人心不古，爆出来了不少涉黑涉黄丑闻，让王珂内心越来越鄙视这个千年古刹！

    而后王珂社会阅历增加，知道的东西多了也就思考了很多。

    佛教思想推崇一切现象皆是因缘所生，一切皆是因果，中道才是大道，弘扬涅槃普度众生。

    说白了佛教主要讲的是来世，它向百姓们宣扬的是只要今世好好的做善事、多积德，来世就有好报。

    所以才有了流传甚广的谚语：乱世道士下山救世，盛世和尚开门敛财。

    乱世就是指平头百姓在这个时代性命如草芥般不值钱，那些统治阶级也处在担惊受怕中，他们害怕有其他人来抢他们的皇位，所以这个时代人人都朝不保夕。而在道教的教义里有这样一句话：逢盛世苦修行，遇乱世济苍生。所以在乱世中有很多道士就下山去救众生了，比如姜太公、刘伯温等人。

    由于这方面的不同，才有了乱世道士下山救世，和尚关门避祸的说法。确实，有的和尚在太平之年收了不少的香油钱，可是国家若遭难了，他们就躲进寺院里不敢出来了。
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