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390【龙华民】

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天要讨论的议题是,是否立即销毁所有传教书籍。还有,中国的新皇帝,已经对耶稣会产生了负面印象,我们应该派人与中国皇帝接触。」

    龙华民说道:「销毁传教书籍重新印刷,这是必须的,我一直不同意使用上帝和天主,那确实违反了我们的教义!如果中国的新皇帝,相信人人平等,我可以亲自去见他,或许可以说服皇帝入教。」

    「你疯了,中国皇帝不可能入教。」傅泛际摇头道。

    「不不不,我没有疯,只要皇帝见我,我就有把握说服他入教。」龙华民胸有成竹,他在山东的时候,曾经说服一个大明宗室入教。

    傅泛际反对道:「我还是认为,应该从中国的士人着手。我们曾经吸纳三位优秀士人,成功发展这三人信教,他们自动传播了几十个士人信徒,而且越来越的士人知道上帝的存在。」

    那三位优秀士人,分别是:徐光启、李之藻和杨廷筠。

    耶稣会争论是否该用上帝、天主时,还特地询问他们三人的意见。结果,徐光启三人全部支持,并且认为儒家经书里的上帝,就是西方的那位上帝。

    班安德头疼不已,再度打断:「两位,先说回正题。是否应该销毁以前的传教书籍?」

    「这不是我们能决定的,必须先请示罗马教廷。」

    「别说请示罗马教廷,恐怕还没坐船到广州,中国官员就要来强行销毁了。」

    「我认为不能激怒中国皇帝,我们一边暂时妥协,一边派人回罗马请示教皇。」

    「就不该用上帝和天主,这是对神的亵渎!」

    「……」

    参加会议的传教士顿时吵起来,别看只是翻译名称问题,却触及了耶教的核心!

    耶教主神是否三位一体,在欧洲争吵数百年,引发了无数次战争。而是否翻译成天主、上帝,其敏感性不亚于三位一体,历史上同样争执了两百年,耶教在中国的几大传教组织,互相争斗打出了狗脑子。

    翻译成天主、上帝,不仅亵渎中国传统神灵,也亵渎了西方那位神灵。

    最终,守旧派妥协了,罗马教廷也妥协了,中国教区成为公然违背教义的一朵奇葩。放诸全球,绝无仅有。

    会议争吵半天,班安德做出决策:为了保证中国教区和传教士的安全,配合官员销毁以前的传教书籍,他要亲自回罗马请教皇做下一步指示。

    班安德又说道:「第二个议题,如果翻译《圣经》不使用天主、天、上帝,那么该用什么?」

    「神,或者,陡斯。」龙华民说。

    陡斯,就是deus,拉丁语里的神。

    傅泛际说:「兼用吧。中国的神灵太多,只翻译为神,信徒搞不清是哪个神。只翻译为陡斯,他们也不知道陡斯就是神。」

    销毁以往所有传教书籍,这对耶教中国教区是一次重创。

    龙华民还是觉得亲自去觐见皇帝,他要说服中国皇帝入教!

    这货刚刚离开嘉定县,就看到官员开始执行政令,冲进教堂搜查烧毁中文《圣经》。而且到处贴告示,要求教民主动上交《圣经》,若是被发现私藏且不配合官府烧毁的,阻挠执法者收回名下田产,子孙三代禁止做官。

    收回名下田产,禁止子孙做官,这两条把许多教民吓住了,纷纷把手里的《圣经》交给官府处置。

    由于印刷技术不发达,不管是欧洲的教徒,还是中国的教徒,底层信徒根本就不可能有《圣经》。手里有这种书的人,皆为士绅富商,他们哪愿意担风险私藏?

    龙华民坐船来到南京,报出自己耶稣会中国教区会长的身份,顺利获得赵瀚的接见。

    这位老兄虽然反对耶(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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