第544章 玉炉蜡丸

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    吴大志不由自主陷入了沉思。

    实际上，六十四卦，基础还是八卦，类似于通过组合和延伸，进一步地具象化了。

    六十四卦，源出易经。据说是周文王还是西伯侯的时候，被纣王囚禁七年，这段时间他没有浪费，潜心研究了伏羲八卦，在这个基础上，进行了推演和创制。

    因为是周文王所创，所以易经又叫周易。

    易经六十四卦本身的卦象符号很容易解释，就是两个八卦符号的上下组合，八八六十四嘛，所以一共有六十四个。

    但是，这里头的道道，那就复杂多了，也由此衍生出了很多东西。

    而从这六十四卦之中，选取一个最符合天道的，除了要理解本身的卦象，还得揣摩这位高人的想法。

    因为结合那八个字的意思，这里的符合天道，实际上是指天道对世间万物的一个「态度」。

    天道的「态度」在六十四卦中肯定不是唯一的，而这位高人的想法和最为认可的「态度」，最重要。

    他设置了机关，机关中是他留的礼物，肯定是要符合他对天道的理解。

    吴大志心无旁骛，其他人也不去打扰，只是静静围观。

    不过大家没想到的是，吴大志并没有浪费太长时间，只用了不到十分钟。

    若是积累足够深厚，参研需要的就是「灵感」，而这位秘藏徐州鼎「小分队」的队长，前面以「鹖冠子」提示过了，「灵感」就相对容易捕捉。

    「应该是上巽下坤，风地观！」吴大志开口了。

    巽为风，坤为地，此卦为风地观。

    葛亮一听，「大艮卦之象？」

    吴大志点点头，「风行地上，乃成观卦。观，又是大艮大止，静观无为。」

    葛亮点点头，「无为，这倒是符合鹖冠子的思想。」

    「天地不仁，以万物为刍狗，其实就是一个观字。」吴大志接着说道，「这位高人继承的是鹖冠子的思想，而鹖冠子继承的是黄老思想。应该就是如此了。」

    「天地不仁，以万物为刍狗」，出自老子道德经。如果单独来看，很容易被误解联系上下文甚至通读道德经，才能理解真正的意思。

    简单来说，这句话的意思应该是，天地对待万物是一样的，不存在情感，就是一个静观状态，任由万物自然发展。

    而这句话后面还有一句：圣人不仁，以百姓为刍狗。

    刍狗是草扎的祭祀用的，祭祀之时，极为受重视，祭祀之后，则被扔到一边刍狗有其本身的形成和变化发展过程，天地和圣人对其都是「不仁」的、静观的。

    「大家以为如何？」吴大志又看向众人。

    众人都没什么意见。

    吴大志又看了看化肥，「化肥，你也来看看。」

    化肥其实早就跃跃欲试了，只不过吴大志刚才在沉思，其他人也都处于安静状态，它也就没有「冒进」，坐在一边等着。

    吴大志一看化肥的状态，立即将它抱上了石台。

    吴大志放下化肥，先转动了阴阳鱼的内环，「没问题吧？」

    化肥点头。

    吴大志先后又转动了四象和八卦的两环，化肥也都先后点头。

    最后，吴大志点了点六十四卦中上巽下坤的卦象，「这是最难的一环，应该是这一个转到冲上的位置吧？」

    化肥此时不仅点头，而且有些兴奋地「欧」了一声。

    吴夺心想，化肥好像对石台中的「礼物」很感兴趣啊！

    吴大志将最后一环转完，就手抱起化肥，后撤了一步。

    大家也都和石台保持了一定的距离。(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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