第二十四章 百纳隐形袋

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，如何能得到真传？而道家功法讲究清心寡欲，避世悟道，故而修行到了一定阶段非得游历凡尘感悟人心不能脱劫得道。

    佛家又与道家不同，常在市井小民聚居之处立寺建庙，讲究的是念佛持咒，渡人渡己，便是有几个天资不高、悟性也不高的善男信女修了佛家的法门，日日念佛久久为功，也有证道成佛的可能。

    此外，亦有修魔不行、修道不成、修佛没有耐性的，干脆集合三家功法推陈出新的，这种人要么根本就不是修道的种子，要么是天资纵横，成败靠的就是机缘了。

    林子宁不仅天资高悟性不错，而且读惯了诗书，这百纳隐形袋的祭炼歌诀与他而言并不难懂。

    这祭炼歌诀的大致意思是，要想祭炼这百纳隐形袋，要以九十六个天罡地煞符篆种子为基础符文，以云篆为字体承载阴之气附着在用于编织百纳袋的丝线上，编织形成之后，上书乾文下书坤文，另以震巽水火艮兑六字符文勾连禁制，将百纳隐形的功能祭炼在丝袋上。

    而凡是符篆必有符胆、符脚，这百纳隐形袋的符胆即是「罡」字，符文勾连结束后于符文顶端连画三勾内蕴三昧真火作为符脚。

    在歌诀下方是符文图，符文图之后则是祭炼百纳隐形袋需要的器物，写书之人还推荐了几种可作为百纳隐形袋的丝线，林子宁看了之后，心里就有了计较。
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