933去高拱时代

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    魏广德就字面理解，即是指适中，正当，恰如其分、不偏不倚、无过无不及的标准。

    而「庸」字的本义，也是众说纷纭，有人说是大钟，通「镛」；有人说是城，通「墉」；有人说是劳义，通「佣」；有人说是功义，以钟记功等。

    「中庸」之「庸」后世理解大致有三个意思：第一，何晏讲是「常」，程子讲「不易之谓庸」，即恒常而不易之理，变中不改变的道理；

    第二，朱子讲是「平常」，即平凡、平常之德，徐复观讲是每个人所应实践、所能实现的行为；

    第三，《说文》：「庸，用也。」就是运用。

    东汉末年儒家学者、经学家郑玄也认为，《中庸》这篇文章，是记中和之用的。

    魏广德对「中庸」之「庸」的理解，偏向第三种说法，也就是「庸，用也。」

    在魏广德看来，「中庸」的本意或许就是用中正的思想选择合适的用法，即「实用主义」。

    为了满足「实用主义」，自然就可以在无数的办法里反复横跳，不断的变化，兼揉并济，也就有了所谓的「海纳百川，有容乃大」。

    选择最实用的，就是中庸的本意。

    所以对于漕粮的运输，不管是走陆路还是走运河，亦或者走海运，都要，总有一种适合你。

    后世民间笑谈「都是成年人，当然是选择全部都要」，在魏广德看来，其实就是符合中庸思想的。

    「善贷，你看看这份奏疏。」

    魏广德值房里，今日迎来一位客人，是工部尚书朱衡。

    从朱衡手中接过奏疏展开阅览，魏广德很快就眉头微皱，心头一沉，不由得问道：「工部已经对治河，完全失去信心了吗？」

    这份奏疏，其中主题思想很简单，就是修改漕运的时间规则。

    在朱衡这份奏疏里，奏请每岁十月开仓，民输粟；十一月兑完，漕卒受粟；十二月开封发船，二月过淮，三月过洪，四月到张家湾，奏请永为定例。

    也就是把漕运起航的时间提前，以避开黄淮一代水患区域，最大限度缓解洪水对漕运的影响。

    当然，以前不这么做并不是古人没有智慧，而是选择这个时间点运输漕粮，其实问题也很多，主要就是运河水源的难题。

    运河主要通过沿线河道补充水源，按照朱衡的意思，漕船集中在年初发船，那时候偏偏就是枯水期。

    实际上就算按照朱衡的建议，提前进行漕粮运输，大量漕船也会因为水位的关系不能快速通过运河，把漕粮运抵京师。

    只能说，朱衡选择了没有办法的办法。

    「以往几年一次洪水，自隆庆三年起连年洪水泛滥，工部是真没太好办法解决了。」

    朱衡苦笑道，「现在也只能如此，保证尽可能多的把漕粮安全运抵京师。

    本来梁梦龙的海运漕粮一事看上去可行，但听户部那边的消息，似乎只是保证航道畅通，并不会大规模海运漕粮。」

    「是啊，首辅大人不同意。」

    魏广德苦笑道：「我找他说了几次，他都是那套说辞，万世之利在河，一时之急在海，海道叵测，只宜皆此路以备。

    都懒得找新理由搪塞了，呵呵.」

    魏广德这会儿还笑得出来，只不过笑声中尽是无奈。

    「我也只能争取将海运定位永制，最起码，最糟糕的情况下，朝廷还能收到来自南方的漕粮。」

    魏广德刚说完，朱衡就皱眉道："所谓永制，不过就是那么个意思，其实用不用，还不是首辅一句话。

    若是他张叔大真把高拱的政策全反了，就算今日定(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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