第一百九十四章 南箕北斗，水月镜花

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备，他绝不会给余北斗第二次干扰他的机会——但这必须要规避轩辕朔的干扰。

    但出乎皋皆意料，也出乎轩辕朔意料的是……余北斗好像完全没有对皋皆出手的打算！

    其人昂首直立，悠然道：「中古时代，北漠荒蛮未辟。有名「敏合耳郭」之部族，人口逾万，而一夜死尽，皆赤身横尸，状不堪言。独留一婴，裸身无性，置于兽棚，牛羊***。巫祝以为不祥，罪而杀之。三日后，巫祝吞阳而死。」葤

    人们面面相觑，不知他好端端的，为何忽然讲起这些。

    星占一道的扑杀针对，皋皆与轩辕朔的超脱之争，乃至于天海之间、明月照耀下的人海两族衍道之战，哪个不比历史上的那些破事重要？更别说都已经涉及到中古时代，还是这等村野闲谈类的东西！

    可余北斗的声音还在继续：「近古时代，神道大昌。有修士名「履」，驭毛神名「癸」，掠行神国三座，皆不复见。是不见一人、一神、一地、一迹，事了无痕。玉京山查之，未果。」

    姜望听得很认真。他或许是现场最认得血占的人，他也了解余北斗虽然平时不很着调，关键时刻却是个有担当的。但余北斗所说的这些，到底有什么联系，他无法捕捉。

    「道历二十四年，兀魇都山脉有恶魂出，席卷三千余里，自解成烟。不知其来，不知其去，不知所因……」

    余北斗讲到这里，转道：「以上这些，出自史家吴斋雪的笔记。」

    他讲到兀魇都山脉的时候，姜望挑眉。葤

    他讲到吴斋雪的时候，卓清如皱眉。

    吴斋雪算是史家之中较有名气的一位，他对历史的评点，常能散见于其它经典中，大约也是因此得以保留。

    但很奇怪的一点在于，他这等被很多人认可的史家，却并未有什么著作流传。

    人家司马衡的《史刀凿海》，可是成全了他的千古名。

    史家无著，何以称史家？只能解释为佚失。大约是时代久远，吴斋雪的后人，未能好好保存。

    可吴斋雪明明没有什么篇章传世，古老强大如三刑宫都未收录，余北斗又是在哪里读到的吴斋雪笔记？

    「道历一三二一年，吴斋雪从北地出发，参加太阳宫龙华经筵，那一次他带上了他的著作，准备宣讲。有人在太阳宫外看到了他，但他最后并没有出现在那一次的太阳宫经筵里。」余北斗语带微怅：「这也是他最后一次出现在人前。就在道历一三二一年，吴斋雪永远地消失了。他的生平，他的学问，他的作品，全都随之消失。」葤

    「他准备去太阳宫宣讲的那本著作，永远不能被人看到了。但从吴斋雪的笔记里，大约可以猜得到那部书的名字。长期以来，吴斋雪一直计划编一部书，名为……《鬼披麻》。」

    姜望悚然动容！

    太阳宫即是稷下学宫的前身，是昔日大旸帝国的洞天之宝。

    而在稷下学宫的课业里，他曾听过这样的讲述——「魔是披麻之鬼。」

    他也亲眼目睹过《灭情绝欲血魔功》所造成的恶相，也在牧国见识过代表《弹指生灭幻魔功》的幻魔君！

    余北斗所讲述的那些事情，好像串联起来了！

    那么吴斋雪笔记中所记录的那些事情，是否都代表了某种魔功的肆虐？葤

    吴斋雪作为史家，在追寻魔的真相，在记录魔的历史？

    中古时代北漠那件事代表了什么？同欲有关？

    近古时代那以「履」为名的修士，以「癸」为名的毛神，又代表什么？同神有关？

    迄今为止，八大魔功之名，姜望已知四部，分别是《灭情绝欲血魔功》、《弹指生灭幻魔功》、《七恨魔功》(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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